Apsidale Kapellen, Kathedrale von Chartres

Apsidale Kapellen, Kathedrale von Chartres


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Strebepfeiler tragen das Gewicht von Dach und Wänden und verhindern, dass die Wände unter dem Gewicht nach außen kollabieren. Da die Wände nicht mehr der einzige tragende Teil der Kathedrale sind, konnten große Öffnungen gemacht und mit Buntglas gefüllt werden.

Hier konzentriert sich abelard auf die äußere Aussteifung. Die Strebepfeiler marschieren an beiden Seiten des Kirchenschiffs entlang und reichen wie gewölbte Finger, um die Apsis zu stützen.

Um den Eintritt von Tageslicht und die Sichtbarkeit der Fenster zu gewährleisten, wurden die Strebepfeiler so gebaut, dass sie die Verschattung oder Verdunkelung der Fenster minimieren. Die Strebepfeiler der Kathedrale von Chartres sind ein Beispiel für diese Technik.

Seitliche Abstützung

Unten sind Fotos von der Südseite der Kathedrale. Das frontale Bild unten links]zeigt, wie die Strebepfeiler zwischen den Fenstern anstatt über sie platziert sind, während die Seitenansicht [unten rechts]zeigt, wie die Strebepfeiler massiv reduziert werden, um Schatten zu minimieren und mehr Licht durch die Fenster eindringen zu lassen .
Die Buchstaben A , B , C , D entsprechen den gleichen Strebepfeilern in der Front- und Seitenansicht.
Am Ende jedes Strebepfeilers befinden sich Statuen in Nischen.

Ein vollständiger Querschnitt der seitlichen Abstützung für die Nordseite ist in der Strichzeichnung rechts dargestellt.
Beachten Sie, dass die Strebepfeiler nicht mit denen auf der Südseite übereinstimmen.
Auf der Nordseite sind die Säulen Säulen mit toskanischen Kapitellen, aber es gibt keine Ausschnitte [siehe rechts].
Auf der Südseite sind die Pfeiler einfache Stäbe, während sich im Bogen über den Pfeilern Ausschnitte befinden [siehe unten].

Das linke Foto oben zeigt auch, wo sich die verschiedenen Arten von Buntglasfenstern im Kirchenschiff der Kathedrale befinden. Fenster wie die Heiligen Christophorus und Nicaise und die Heiligen Laumer und Maria von Ägypten befinden sich auf der oberen Ebene aus Glas, während Story-Fenster über das Leben von Heiligen wie dem Heiligen Thomas à Becket und anderen Würdenträgern wie Karl dem Großen und Bildungsfenstern, sagen die Tierkreiszeichen und Menschenarbeit, sind auf der unteren Ebene. Dies erleichtert es der Versammlung, sie zu sehen und zu studieren.

Apsidale Abstützung

Um die Aspe herum ist die Apsidenstrebe eine elegante Abfolge von gewölbten Strebepfeilern, wobei die Wände vieler dekorativ wie Deckchen geschnitten sind. Sie marschieren um jeden der "Dachinnenräume" herum (siehe Dachebenenplan unten).

Links : Alte Ansichtskarte mit den apsidalen Strebepfeilern.

Unten links : Erdgeschossansicht von Südosten, die zeigt, wie die Strebepfeiler auf beiden Seiten der Fenster platziert sind, wie Sonnenstrahlen.

Unten rechts: Erdgeschossansicht von Süden.


Finden der Maßeinheit durch Versuch und Irrtum.

Wie würde eine solche Trial-and-Error-Methode ablaufen? Zu Beginn müssen Sie eine Reihe von Annahmen treffen. Die erste Annahme ist, dass der heutigen Kathedrale ein Entwurf, ein Plan, ein Grundriss plus Höhenplan zugrunde lag. Ich finde dies eine sehr vernünftige Annahme, obwohl ich auf Autoren gestoßen bin, die argumentieren, dass es Schritt für Schritt „organisch“ gebaut wurde und Entscheidungen über das Layout im Laufe des Baus getroffen wurden!

Die zweite Annahme ist, dass diese Messungen, diese wie gebaut– Dimensionen, sind die wie vorgesehen im Originaldesign. Praktisch würde dies bedeuten, dass während der Konstruktion keine Abweichungen, keine Anpassungen oder Modifikationen vorgenommen wurden.

Die dritte Annahme ist, dass die vom Planer / Baumeister gewählten Abmessungen so sind, dass sie nur ganze Zahlen dieser speziellen „Maßeinheit“. Warum diese dritte Annahme?

Eine Antwort auf diese Frage ist, dass es einfacher wäre, während der Konstruktion mit „ganzen“ Zahlen umzugehen, da man sich nicht mit Teilen und Brüchen der „Maßeinheit“ beschäftigen muss. Eine andere Antwort lautet: Wenn der/die Planer/Baumeister beabsichtigte, symbolische Zahlen in die Abmessungen eines Teils oder Abschnitts der Kathedrale einzubauen, müssten sie Längen gleich ganzen, ganzzahligen Zahlen mal der „Maßeinheit“ verwenden '! Auf symbolische Zahlen komme ich später in diesem Blogbeitrag zurück. Und eine dritte Antwort lautet: Sie erleichtert und vereinfacht unsere Suche. Indem wir davon ausgehen, dass nur „ganze“ Zahlen verwendet worden wären, erleichtert es unsere –Trial-and-Error-Suche, ein Muster zu erkennen. Denn jedes Mal, wenn wir eine Reihe von tatsächlich gemessenen Maßen durch die hypothetisch "Maßeinheit" und erhalten ganze, ganze Zahlen und erhalten keine Brüche in der resultierenden Antwort, haben wir einen starken Hinweis darauf, dass diese hypothetische "Maßeinheit" beim Entwurf und Bau der Kathedrale verwendet wurde.

Der Schlüssel zur Bestimmung der "Maßeinheit", die verwendet worden wäre, besteht darin, so viele tatsächliche, genaue Messungen wie möglich zu sammeln und dann alle diese Zahlen zusammenzustellen und sie auf dem Grundriss von Chartres zu "überlagern", um ein "Netzwerk" von Zahlen sozusagen. Danach kann die Trial-and-Error-Suche nach der „Maßeinheit“ beginnen.

Um diese Suche zu veranschaulichen, nehmen wir eine Messung, nämlich. die Gesamtinnenlänge der Kathedrale von 130,2 Metern, wie von Jean Villette angegeben. Wird diese Länge zufällig gewählt? Wie viele römische Füße von 295 mm würden in diese Länge passen? Wie viele Pied de Roi[9]? Die Antwort auf die erste Frage lautet 130,2 / 0,295 = 441,4 römische Fuß. Für die zweite Frage lautet die Antwort 130,2 / 0,3248 = 400,86 Pied de Roi. (Beachten Sie, wenn diese „Maßeinheit“ zufällig 325,5 mm gewesen wäre, würden wir genau 400 PdR erhalten). Dieses einfache Beispiel macht sehr deutlich, dass wir aus einer einzelnen Messung keine Rückschlüsse ziehen können. Was benötigt wird, ist ein umfangreicher, konsistenter und genauer Satz von Messdaten, die in derselben Kampagne mit denselben Tools gesammelt werden.

An dieser Stelle kann man mit Recht sagen, dass dieser Trial-and-Error-Prozess, um herauszufinden, welche Maßeinheit verwendet wurde, voller Fallstricke ist. Nehmen wir zum Beispiel die Maße, die wir am heutigen Dom messen, sind sie wie im Plan vorgesehen oder gibt es Unregelmäßigkeiten, Abweichungen vom beabsichtigten Plan? Welche Toleranzen waren bei der Ausführung und dem Bau der Kathedrale erlaubt? Allein die Tatsache, dass die „neue“ Kathedrale nach 1194 auf den Fundamenten der alten errichtet wurde – von denen Teile der Westfassade nicht durch den Brand verloren gingen – mag gewesen sein gezwungen Abweichungen und Anpassungen des beabsichtigten einzuführenden Plans. Wie Jean Villette darauf hingewiesen hat, weist die heutige Kathedrale sicherlich gewisse Unregelmäßigkeiten und deutliche Abweichungen auf, wahrscheinlich aufgrund der gegebenen Struktur des Fundaments der unterirdischen Krypta.

Und es gibt noch eine weitere Schwierigkeit, die mit der dritten Annahme von nur ganze, ganze Zahlen. Welche Toleranzen waren bei der Ausführung und dem Bau der Kathedrale erlaubt? Welche Fehler beim Abstecken, welche Toleranzen bei der Verarbeitung der Steine ​​waren erlaubt? Und last but not least: Was ist, wenn die tatsächliche Länge, die da draußen gemessen wird, nicht das Ergebnis ist, dass der Designer / Bauherr sie mit einer symbolischen Bedeutung "auflädt" (und daher nicht absichtlich eine ganze, ganze Zahl ist), sondern die Ergebnis eines geometrischen Konstruktionsprozesses? Wäre zum Beispiel die Ad Quadratum-Methode bei der Gestaltung von Abschnitten der Kathedrale verwendet worden, dann könnten Längen, die der Diagonale eines Quadrats entsprechen, Teil des Endergebnisses sein und somit irrational Zahlen in Bezug auf die Seite des Quadrats ergeben würden. Somit Nein ganze Zahlen würden per Definition gefunden werden!

Dennoch werden diese drei vereinfachenden Annahmen definitiv dazu beitragen, die vielen tatsächlichen Längenmessungen bei der Suche nach der in Chartres verwendeten „Maßeinheit“ zu sichten. Die bei dieser Suche erhaltenen Antworten sollten jedoch nicht als endgültig und endgültig angesehen, sondern mit Vorsicht behandelt werden.

Zurück zur Datenerfassung der tatsächlichen Messungen in der heutigen Kathedrale von Chartres. Wenn Sie, genau wie ich, nicht in der Lage sind oder die Möglichkeit haben, selbst solch umfangreiche Messungen durchzuführen, was an sich schon ein riesiges Projekt ist, müssen wir uns auf die veröffentlichten Arbeiten anderer wie Lassus, Simson und verlassen James und seit kurzem auch Tallon mit seinen umfangreichen Lasermessungen[10].

John James hat über eine Reihe von Jahren umfangreiche Messungen durchgeführt und ist zu dem Schluss gekommen, dass als Maßeinheit der römische Fuß von ca. 295 mm verwendet wurde[11]! K.J. Conan, der über viele Jahre die Kirchenbautätigkeit der cluniazensischen Mönche studierte, die in der Zeit vor dem Aufschwung der Frühgotik mit Abbott Suger und seiner rekonstruierten Abteikirche viele Abteikirchen in ganz Frankreich bauten, stellte fest, dass sie zunächst einen Fuß verwendeten von 340 mm und dann in ihrer späteren Serie von (Abtei-)Kirchen auf den römischen Fuß umgestellt! Dies scheint mit der Schlussfolgerung von John James in Einklang zu stehen, dass der römische Fuß von 295 mm als „Maßeinheit“ beim Bau der Kathedrale von Chartres verwendet wurde!


Chapelle Vendome Chartres Kathedrale Rose. Außenansicht der Sainte-Chapelle

Nachdem wir entdeckt haben, was wir im Inneren der Kathedrale von Chartres im Mittelschiff und den Seitenschiffen sehen, gehen wir weiter zur Ostseite Chapelle vendome chartres Cathedral Rose die Kathedrale - der Chor und die Kapellen. Nur wenige Schritte östlich vom Mittelschiff sollten Sie das Querschiff mit den beiden Rosetten an der Nord- und Südseite sehen. Das Querschiff führt auch zu den Portalen auf jeder Seite, die auf der Südseite eine weitere Eingangstür zum Dom darstellen. Cendome Rosette an der Südseite des Querschiffs. Wenn Sie unter der Querung des Querschiffs stehen, sind der Altar und der Chor direkt vor Ihnen! Der Altar und der Chor. König Heinrich IV. wurde hier am 26. Februar gekrönt, L'Assomption - Die Marmorstatue, die Marche les dames klimmen den Altar aufstellte. Das Triforium, die Fenster und die Gewölbe des Chores. Bitte beachten Sie, dass es Besuchern verboten ist, in den Altar zu treten, um näher zu kommen Chapelle vendome chartres Cathedral Rose die Statue. Die Eingangstür zum Chor.

Prozession du Voile de la Vierge Portail Royal.

  • Es wurde hauptsächlich zwischen und gebaut und steht an der Stelle von mindestens fünf Kathedralen, die den Ort bewohnt haben, seit Chartres im 4. Jahrhundert ein Bistum wurde.
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  • Darf ich in ihre Fußstapfen treten.
  • Der Bau begann einige Zeit später und die Kapelle wurde am 26. April geweiht
  • Wenn Sie neu hier sind, können Sie den Leitfaden "20 erstaunliche ungewöhnliche Orte in Paris" herunterladen.

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Chapelle Vendome Chartres Kathedrale Rose. Marienhymne: "Salve Regina".

Einen Kommentar posten. Die Klöster. Autor: Dnalor Wikimedia Commons. Text und Abbildungen aus Wikipedia - die Rosenenzyklopädie der Chapelle vendome chartres Kathedrale, sofern nicht anders angegeben. Obwohl die Schätzungen variieren, je nachdem, wie man zusammengesetzte oder gruppierte Fenster zählt, überleben ungefähr die ursprünglichen Buntglasfenster – weit mehr als jede andere mittelalterliche Kathedrale auf der Welt.

Während des Zweiten Weltkriegs wurde der größte Teil der Glasmalerei aus der Kathedrale entfernt und in der umliegenden Landschaft gelagert, um sie vor Beschädigungen zu schützen. Nach Kriegsende wurden die Fenster ausgelagert und wieder eingebaut. Seitdem läuft ein kontinuierliches Konservierungsprogramm und nach und nach werden außen isotherme Sekundärverglasungen eingebaut, um die Fenster vor weiteren Schäden zu schützen. Ollivier gezeichnet von Lassus, Gedruckt bei Bougeard.

Autor: Jean-Baptiste-Antoine Lassus — Scan und Nachbearbeitung von Hubertl. Eines der wenigen erhaltenen Elemente der Midth-Century Church, das Portail Royal, wurde nach dem Brand in den neuen Dom integriert, Mick knauff lebenslauf auf.

Der große Platz vor der Kathedrale öffnet sich zum Vorplatz des großen Platzes vor der Kathedrale, auf dem die Märkte Chapelle vendome chartres Cathedral Rose waren. Um die Tympanomen herum, eine Erinnerung an die glorreichen Tage der Schule von Chartres, sind die Archivolten mit einigen sehr charakteristischen Personifikationen der Sieben freien Künste sowie der klassischen Autoren und Philosophen, die mit ihnen am meisten verbunden sind, geschnitzt.

Philippe Lefebvre spielt auf dem eingebauten Instrument. Die Anwesenheit von Engeln im oberen Türsturz, die von einer Wolke herabsteigen und anscheinend die darunter liegenden Personen anschreien, scheint die letztere Interpretation zu unterstützen. Die Archivolts enthalten die Tierkreiszeichen und die Arbeiten der Monate – Standardhinweise auf die zyklische Natur der Zeit, die in vielen gotischen Portalen erscheinen. Labels: Kathedrale von Chartres.

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In der Kathedrale von Chartres: Entdecken Sie das Labyrinth, die Kapelle, die Orgel und andere Innendekorationen im Kirchenschiff Blick über die Westrose der Chapelle de Vendôme aus dem 13. Jahrhundert - die einzige Kapelle am Seitenschiff (Süden).

Der Bau begann einige Zeit später und die Kapelle wurde am 26. in der Nähe der Kathedrale Notre-Dame bis zum Brand, den sie überlebte.

Obwohl es während der Französischen Revolution beschädigt und im 19. Jahrhundert restauriert wurde, verfügt es über eine der umfangreichsten Glasmalereisammlungen aus dem 13. Jahrhundert weltweit. Louis kaufte seine Passionsreliquien von Balduin II., dem lateinischen Kaiser von Konstantinopel, für die Summe von Livres, obwohl dieses Geld tatsächlich an die Venezianer gezahlt wurde, an die die Reliquien verpfändet worden waren.

Die Reliquien kamen im August in Paris an und wurden von zwei Dominikanermönchen aus Venedig getragen. Bei seiner Ankunft veranstaltete König Louis einen einwöchigen feierlichen Empfang für die Reliquien. Für die letzte Etappe ihrer Reise wurden sie vom König selbst getragen, barfuß und als Büßer gekleidet, eine Szene, die im Fenster der Passionsreliquien an der Südseite der Kapelle dargestellt ist.

Die Reliquien wurden in einer großen und kunstvollen Silbertruhe, der Grand-Chasse, aufbewahrt, für die Louis weitere . Livres ausgab. Die gesamte Kapelle hingegen kostete 40 Livres, um sie zu bauen und zu verglasen. In Louis' Sammlung wurden Fragmente des Wahren Kreuzes und der Heiligen Lanze zusammen mit anderen Reliquien hinzugefügt.

Am 26. April wurde die Kapelle geweiht und die Reliquien Ludwigs wurden feierlich in ihr neues Zuhause überführt. Die Sainte-Chapelle diente nicht nur als Kultstätte, sondern spielte auch eine wichtige Rolle in den politischen und kulturellen Ambitionen König Ludwigs und seiner Nachfolger.

So wie der Kaiser privat von seinem Palast in die Hagia Sophia in Konstantinopel übergehen konnte, so konnte nun auch Ludwig direkt von seinem Palast in die Sainte-Chapelle gelangen. Noch wichtiger war, dass die zweistöckige Schlosskapelle offensichtliche Ähnlichkeiten mit der Pfalzkapelle Karls des Großen in Aachen aufwies – eine Parallele, die Ludwig gerne ausnutzte, um sich als würdiger Nachfolger des ersten Heiligen Römischen Kaisers zu präsentieren.

Die königliche Kapelle ist ein Paradebeispiel für die Phase des gotischen Baustils namens "Rayonnant", die sich durch ihre Schwerelosigkeit und starke vertikale Betonung auszeichnet. Es steht direkt auf einer unteren Kapelle, die als Pfarrkirche für alle Bewohner des Palastes diente, der der Regierungssitz war. Später wurde der König von der katholischen Kirche als Heiliger anerkannt.

Sein Titel wurde Saint Louis. Der zeitgenössische Besucher, der den Hof des königlichen Palastes betritt, hätte den Anblick einer großen zeremoniellen Treppe, der Grands Degres zu ihrer Rechten und der Nordflanke und der östlichen Apsis der Sainte-Chapelle zu ihrer Linken empfangen. Das Äußere der Kapelle zeigt viele der typischen Merkmale der Rayonnant-Architektur – tiefe Strebepfeiler, die von Zinnen überragt werden, krumme Giebel um die Dachlinie und riesige Fenster, die durch Stabmaßwerk unterteilt sind.

Die innere Gliederung in Ober- und Unterkapelle ist außen durch einen Kordelzug deutlich markiert, die unteren Wände werden von kleineren Fenstern mit markanter kugelförmiger Dreiecksform durchbrochen. Trotz seiner Dekoration ist das Äußere relativ einfach und streng, frei von Strebebögen oder großen Skulpturen und gibt kaum einen Hinweis auf den Reichtum im Inneren. In den mit der Konstruktion befassten Archiven wird kein Designer-Baumeister genannt. Zu den offensichtlichsten architektonischen Vorläufern der Sainte-Chapelle gehören die Apsiskapellen der Kathedrale von Amiens, die in ihrer allgemeinen Form ähnelt, und die Bischofskapelle c.

Wie oft argumentiert wurde, scheint der größte Einfluss auf das Gesamtdesign jedoch von zeitgenössischen Metallarbeiten gekommen zu sein, insbesondere von den kostbaren Schreinen und Reliquien der Mosaner Goldschmiede.

Die Pariser Pfalzkapelle, die als Reliquienschrein gebaut wurde, war selbst wie ein umgestülpter kostbarer Reliquienschrein mit der reichsten Innenausstattung. Die Analyse der verbleibenden Farbfragmente zeigt, dass die Originalfarben viel heller waren als die von den Restauratoren des 19. Jahrhunderts bevorzugten und den Farben der Glasmalerei näher gewesen wären.

Die Vierpasse der Dado-Arkade wurden mit Szenen von Heiligen und Märtyrern bemalt und mit bemaltem und vergoldetem Glas eingesetzt, das Limoges-Emails nachahmt, während reiche Textilbehänge den Reichtum des Interieurs vervollständigten.

Jeder trägt eine Scheibe mit den Weihekreuzen, die traditionell bei der Weihe an den Säulen einer Kirche angebracht wurden. Nischen an der Nord- und Südseite der Kapelle sind die privaten Oratorien des Königs und seiner Mutter Blanche von Kastilien. Das berühmteste Merkmal der Kapelle, die zu den schönsten ihrer Art weltweit gehört, sind die großen Glasfenster, zu deren Gunsten die steinerne Wandfläche auf kaum mehr als ein zartes Fachwerk reduziert ist.

Fünfzehn riesige Fenster aus der Mitte des Jahrhunderts füllen das Kirchenschiff und die Apsis, während eine große Rosette mit extravagantem Maßwerk an der oberen Kapelle c.

Trotz einiger Beschädigungen zeigen die Fenster ein klares ikonographisches Programm. Die drei Fenster der östlichen Apsis illustrieren das Neue Testament mit Szenen aus dem Passionszentrum mit der Kindheit Christi links und dem Leben des Evangelisten Johannes rechts.

Der Zyklus beginnt an der westlichen Bucht der Nordwand mit Szenen aus dem Buch Genesis, die stark restauriert wurden. Das letzte Fenster, das die westlichste Bucht der Südwand einnimmt, bringt diese Erzählung des sakralen Königtums mit einer Reihe von Szenen auf den neuesten Stand, die die Wiederentdeckung der Reliquien Christi, die von ihnen vollbrachten Wunder und ihre Verlegung nach Paris in die Hände von König Louis zeigen selbst. Der Pariser Gelehrte Jean de Jandun lobte das Gebäude in seinem "Tractatus de laudibus Parisius" unter Berufung auf eines der schönsten Bauwerke von Paris.

Die vortrefflichsten Farben der Bilder, die kostbare Vergoldung der Bilder, die schöne Transparenz der rötlichen Fenster auf allen Seiten, die schönsten Tücher der Altäre, die wundersamen Verdienste des Heiligtums, die äußerlich mit Blendung geschmückten Figuren der Reliquien Edelsteine, verleihen diesem Gebetshaus eine so überbordende Schönheit, dass man, wenn man es unten betritt, verständlicherweise glaubt, wie in den Himmel entrückt, eine der besten Kammern des Paradieses zu betreten.

O wie heilsame Gebete an den allmächtigen Gott ergießen sich in diesen Oratorien, wenn die innere und geistliche Reinheit der Betenden der äußeren und physischen Eleganz des Oratoriums proportional entspricht! O wie friedlich wird dem heiligsten Gott in diesen Tabernakeln gesungen, wenn die Herzen dieser Sänger durch die lieblichen Bilder des Tabernakels analog mit den Tugenden verschönert werden!

O wie wohlgefällig dem herrlichsten Gott die Opfergaben auf diesen Altären erscheinen, wenn das Leben der Opferenden in Übereinstimmung mit dem vergoldeten Licht der Altäre erstrahlt! Ein Großteil der Kapelle, wie sie heute aussieht, ist eine Nachbildung, obwohl fast zwei Drittel der Fenster authentisch sind. Die Sainte-Chapelle wurde als Archivdepot beschlagnahmt, zwei Meter Glas wurden zur Erleichterung der Arbeitsbeleuchtung entfernt und vernichtet oder in Verkehr gebracht.

Die Sainte-Chapelle hat seit den s verschiedene Stadien der Restaurierung durchlaufen. Luftverschmutzung, die Elemente und der hohe Besucherandrang verursachen Schäden an den Buntglasfenstern. Außerdem wurde eine äußere Lackschicht aufgetragen, um das Glas vor Staub und Kratzern von Bombenangriffen zu schützen.

Die Finanzierung erfolgte zur Hälfte durch private Geldgeber, zur anderen Hälfte durch die Villum-Stiftung. Das Projekt wurde pünktlich zum Jahrestag der Geburt von St.

Louis, der den Bau der Kirche in Auftrag gegeben hatte. Detail eines Buntglasfensters, das eine Taufe darstellt. Vor der Auflösung der Sainte-Chapelle nach der Französischen Revolution bezog sich der Begriff "Sainte-Chapelle royale" nicht nur auf das Gebäude, sondern auch auf die Chapelle selbst, den Chor der Sainte-Chapelle.

Der Begriff wurde jedoch auch auf eine Reihe anderer Gebäude angewendet. Die Kapelle Ludwigs IX. inspirierte mehrere "Kopien", im Sinne von königlichen oder herzoglichen Kapellen von weitgehend ähnlicher architektonischer Form, die gebaut wurden, um Reliquien zu beherbergen, insbesondere Fragmente von Ludwigs Passionsreliquien, die vom König gegeben wurden. Bourges, Riom oder auch zu einer Abtei mit besonderen Verbindungen zum Königshaus e. Wie beim Original waren solche "Heiligen Kapellen" fast immer zusätzlich zur regulären Pfalz- oder Abteikapelle mit einem eigenen engagierten Klerus - in der Regel als Kanonikerkollegium gegründet.

Bemerkenswerte Saintes-Chapelles in Frankreich umfassen. Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie. Sainte-Chapelle Sainte-Chapelle, Innenraum im Obergeschoss.

Denkmalhistorisch. Rosette der Kapelle. Pariser Digest. Abgerufener Weiss, Architektonischer Symbolismus und die Dekoration der Ste. Jahresrückblick der Stiftung Villum, Centre des monuments nationaux: Discovery Area. Abgerufen am 14. August The Guardian. Tourismus in Paris. Namensräume Artikel Diskussion. Ansichten Lesen Bearbeiten Ansichtsverlauf. In anderen Projekten Wikimedia Commons. Durch die Nutzung dieser Website stimmen Sie den Nutzungsbedingungen und der Datenschutzrichtlinie zu.

Sainte-Chapelle, Innenraum im Obergeschoss. Erzdiözese Paris. Seit der Französischen Revolution säkularisiert. Wikimedia Commons hat Medien im Zusammenhang mit Sainte-Chapelle.

Eine große Ausnahme von diesem Schema ist das Vorhandensein großer Statuen von St. Modesta, einem lokalen Märtyrer, und St. Potentian an der nordwestlichen Ecke der Veranda, in der Nähe einer kleinen Tür, durch die Pilger, die die Krypta besuchten, in der ihre Reliquien aufbewahrt wurden, einst aufgetaucht wären [ 20].


Apsidale Kapellen, Kathedrale von Chartres - Geschichte

Chartres (1990 Einwohner, 39.595 Einwohner) ist die Hauptstadt des Départements Eure-et-Loir im Norden Zentralfrankreichs, am Fluss Eure etwa 80 km südwestlich von Paris gelegen. Es hat viele Leichtindustrien und ist ein Marktzentrum für die umliegenden fruchtbaren Ebenen von Beauce, aber die Stadt ist bekannter für ihre prächtige gotische Kathedrale mit zwei Türmen (erbaut 1194-1225), einem der architektonischen Meisterwerke des Mittelalters.

Notre-Dame de Chartres

Kathedrale Notre Dame

Notre-Dame de Chartres (die Kathedrale Unserer Lieben Frau von Chartres), vielleicht das höchste Denkmal der hochgotischen Kunst und Architektur, dominiert die französische Stadt Chartres. In keiner anderen gotischen Kirche vergleichbarer Größe sind Architektur, Skulptur und Glasmalerei aufgrund der vergleichsweise kurzen Bauzeit (1194-1220) der großen Teile des Gebäudes so harmonisch und von solcher Qualität. Die jetzige Kirche, die sechste an der Stelle, wurde unmittelbar nach dem Brand der fünften Kirche im Jahr 1194 begonnen. Menschen jeden Ranges halfen beim Wiederaufbau der Kirche, mit Arbeit oder mit großzügigen Wohltaten.

Die neue Kathedrale, 134 m (440 ft) lang, umfasste die gotische Übergangsfassade und den Südturm, beides Überlebende des Brandes, wobei die prächtigen plastischen Erker des dreifachen Königsportals (1140-50) und die drei Buntglasfenster erhalten blieben (c.1155) oben. Der Rest der Kathedrale wurde direkt von der Abtei Saint-Denis von Abbé Suger in Paris inspiriert. Die Wände, Pfeiler und Strebebögen wurden zu einem Skelettgerüst, das die hohen Gewölbe und riesigen Fenster stützte. Im Inneren erfüllt das überirdische Strahlen der Glasmalereien, insbesondere das leuchtende "Chartres-Blau", die gesamte Kirche. Der hervorragend proportionierte lateinische Kreuzplan umfasst ein breites (16 m/52 ft) langes Kirchenschiff, das von einzelnen 8 m (26 ft) langen Seitenschiffen flankiert wird, ein hohes (36 m/118 ft) Gewölbe, geräumige (46 m/150 ft) Querschiffe mit Seitenschiffen und ein Apsidenchor mit Doppelschiffen und fünf radialen Kapellen.

Die Kathedrale ist eines der großen Denkmäler Europas und gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe.

Quellen: 2001 Grolier Multimedia Encyclopedia, & Kopie 2000 Grolier Interactive Inc. Chartres, Sanctuaire du Monde, eine Website, die sich der Erhaltung der Kathedrale widmet.
Bibliographie: Henry Adams, Mont Saint-Michel und Chartres (1913 Repr. 1990) Robert Branner, Hg., Chartres Cathedral (1969 Repr. 1996) Titus Burckhardt, Chartres and the Birth of the Cathedral (1996) John James, Chartres: The Maurer, die eine Legende gebaut haben (1982) Meredith P. Lillich, Die Glasmalerei von Saint-Pégravere de Chartres (1978).
Bilder: Notre-Dame de Chartres (Westfassade), von der Website Gothic Sculpture, verwaltet von Linda Neagley, außerordentliche Professorin für Kunst- und Kunstgeschichte an der Rice University, Houston, TX.


Popkultur

Orson Welles hat Chartres bekanntlich als visuelle Kulisse und Inspiration für eine Montagesequenz in seinem Film verwendet F für gefälscht. Welles’ semi-autobiografische Erzählung sprach von der Macht der Kunst in der Kultur und davon, dass das Werk selbst wichtiger sein kann als die Identität seiner Schöpfer. In dem Gefühl, dass die Schönheit von Chartres und seinen unbekannten Handwerkern und Architekten dieses Gefühl verkörpert, lobt Welles, der vor der Kathedrale steht und sie betrachtet:

Nun steht dieser hier seit Jahrhunderten. Das vielleicht wichtigste Werk des Menschen in der ganzen westlichen Welt und ohne Unterschrift: Chartres.

Ein Fest zu Gottes Ehre und zur Würde des Menschen. Alles, was die meisten Künstler heutzutage zu fühlen scheinen, ist der Mensch. Nackt, arm, gegabelt, Rettich. Es gibt keine Feierlichkeiten. Unseres, so sagen uns die Wissenschaftler, ist ein Universum, das wegwerfbar ist. Du weißt, es könnte nur diese eine anonyme Herrlichkeit aller Dinge sein, dieser reiche Steinwald, dieser epische Gesang, diese Fröhlichkeit, dieser große Chor der Bestätigung, den wir wählen, wenn alle unsere Städte Staub sind, um intakt zu bleiben, um zu markieren, wo wir waren, um zu bezeugen, was wir in uns hatten, zu vollbringen.

Unsere Arbeiten in Stein, Farbe, Druck bleiben verschont, manche für einige Jahrzehnte oder ein oder zwei Jahrtausende, aber alles muss schließlich im Krieg verfallen oder in die ultimative und universelle Asche zerfallen. Die Triumphe und die Betrügereien, die Schätze und die Fälschungen. Eine Tatsache des Lebens. Wir werden sterben. „Seid guten Herzens“, rufen die toten Künstler aus der lebendigen Vergangenheit. Unsere Lieder werden alle verstummt – aber was ist damit? Singen Sie weiter. Vielleicht ist der Name eines Mannes nicht so wichtig.

(Kirchenglocken läuten.)

Joseph Campbell verweist auf seine spirituelle Erfahrung in Die Macht des Mythos:

Joris-Karl Huysmans enthält in seinem halbautobiografischen Roman von 1898 eine detaillierte Interpretation der Symbolik, die der Kunst der Kathedrale von Chartres zugrunde liegt Die Kathedrale.

Chartres war die primäre Grundlage für die fiktive Kathedrale in David Macaulays Kathedrale: Die Geschichte ihres Baus und das animierte Special basierend auf diesem Buch.

Chartres war eine Hauptfigur in dem religiösen Thriller Wahrheiten des Evangeliums von J. G. Sandom. Das Buch verwendet die Architektur und Geschichte der Kathedrale als Hinweise auf der Suche nach einem verlorenen Evangelium.

Die Kathedrale ist in der TV-Reiseserie zu sehen Der nackte Pilger Moderator Brian Sewell erkundet die Kathedrale und spricht über ihre berühmte Reliquie – den Krippenmantel, der angeblich von der Jungfrau Maria getragen wurde.

Beliebtes Action-Adventure-Videospiel Überzeugung eines Attentäters verfügt über eine besteigbare Kathedrale, die stark der Kathedrale von Chartres nachempfunden ist.


6. Der Nordturm wurde Anfang des 16. Jahrhunderts gebaut

Eine der faszinierendsten Fakten über die Kathedrale von Chartres ist, dass wir die verschiedene Baustile spiegelt sich in beiden Türmen der Kirche wieder. Die Romanischer Südturm war gebaut zwischen 1144 und 1150 und ist in einem bemerkenswert ausgezeichneten Zustand.

Der Nordturm wurde viel später zwischen 1507 und 1513 in dem Extravaganter gotischer Stil mit aufwendigen Dekorationen und faszinierenden Zinnen und Strebepfeiler. Es wurde damals gebaut, weil der Blitz hatte den ursprünglichen Südturm abgerissen in 1506. Nordturm / Toni Hisgett / https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.en


Es ist Geschichte

Diese Kathedrale diente als Wahrzeichen für die Einheimischen und Besucher gleichermaßen. Alle wichtigen Gottesdienste waren um die Kirche herum zentriert. Im Laufe des Mittelalters diente das Bauwerk gelegentlich als Marktplatz. Während dieser Zeit waren die amtierenden Priester gegen die Idee, den Dom als Einkaufszentrum zu nutzen. So sehr, dass sie den Verkauf von Wein darin verboten.

Die Kathedrale war ein Sammelpunkt für verschiedene Arten von Menschen, die Arbeit suchten. Es war auch ein Ort, an dem sich Pilger zu Gebeten und religiösen Predigten versammelten. Zu bestimmten Zeiten wurde die Krypta der Kathedrale als Krankenhaus für die Krankenpflege genutzt.

Seit 876 beherbergt die Kathedrale von Chartres die Tunika der Jungfrau Maria, die Sancta Camisia genannt wird. Die gut erhaltene Reliquie soll von Karl dem Großen an die Kathedrale übergeben worden sein, der sie während einer seiner vielen Reisen in die Stadt Jerusalem geschenkt bekam. Wegen dieser besonderen Reliquie gilt der Dom als bedeutender Wallfahrtsort und wird von Gläubigen aus der ganzen Welt geehrt.

Das vorliegende Bauwerk ist eines der wenigen historischen Meisterwerke Frankreichs, das nach einem Brand, der 1020 den größten Teil von Chartres zerstörte, wieder aufgebaut wurde. Es überlebte 1134 einen weiteren Brand, der einige seiner bemerkenswerten Bauwerke wie die Fassade, die Krypta und die Westtürme. Die Auswirkungen des Brandes waren erheblich und die Kirche musste rekonstruiert werden, um ihr Aussehen wiederherzustellen.

Der Wiederaufbau der Kirche begann 1194 und zog viel Aufmerksamkeit aus der ganzen Welt auf sich. Freundliche Nationen und engagierte Pilger schickten Spenden, um das Projekt zu vollenden. Anwohner meldeten sich freiwillig, um die notwendigen Materialien aus Steinbrüchen zu tragen, die mehr als acht Kilometer entfernt waren.

Der Wiederaufbauplan von 1194 verwendete den Plan des ersten Architekten, um das damit verbundene historische Erscheinungsbild zu erhalten. Um 1220 waren die meisten Arbeiten abgeschlossen. 1260 wurde das Bauwerk offiziell unter der Schirmherrschaft von König Ludwig IX.


Kathedrale von Laon: Äußeres Detail, Apsiskapelle, die der Kathedrale vorausgeht

Es gibt auch einen gotischen Kreuzgang und eine alte zweistöckige Kapelle, die vor der Kathedrale datiert wurde.

Die Kathedrale Notre-Dame ist ein klassisches Beispiel der frühgotischen Architektur in Frankreich. Its five completed towers dominate the modern town. The earliest mention of a cathedral at Laon is in a poem by Alcuin of York (735-804). This structure was replaced by the present church. Laon Cathedral was accomplished in five major building campaigns. The central focus of the architectural space of Laon Cathedral is the lantern tower over the square crossing bay, from which open the four arms of the building. The nave has 12 bays. The Chapelle des Fonts, cloister and chapter house were completed in the early 13th century. It was a major stop on the medieval pilgrimage route to Santiago in Spain.


The Chartres Labyrinth and Mary (27) The Vendôme Chapel Window

As I walk the labyrinth and look at this image of Mary honoring Christ, Ruler Over All, I am grateful to have an older sister whose example of directing others to God inspires me. May I follow more closely in her footsteps.

“You are worthy, our Lord and God, to receive glory and honor and power, for you created all things, and by your will they existed and were created.” Revelation 4:11 (The prayer of the twenty-four elders)

At once I [John] was in the spirit, and there in heaven stood a throne, with one seated on the throne! And the one seated there looks like jasper and carnelian, and around the throne is a rainbow that looks like an emerald. … in front of the throne there is something like a sea of glass, like crystal. Revelation 4:2-6 NRSV

After gently gazing at this image, pray with word or song (several times), “Holy, holy, holy, the Lord God the Almighty, who was and is and is to come.” Revelation 4:8 (The prayer of praise sung by the four living creatures)

Photo and placement of this image in relationship to the labyrinth

Mary with those rising from the dead at the end of time. The Vendôme Chapel stained glass window (1415) in the Chartres Cathedral. This window was given by the Count of Vendôme, Louis of Bourbon as part of fulfilling a promise to Mary when he was a political prisoner. He vowed, that if set free, he would build a chapel. Three depictions of Mary are found in this window.

This image is to the south and east of the labyrinth. The scene is found in the window that is slightly to the right of the wooden pulpit in these images.

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