Ming Porzellanschale mit Drachen

Ming Porzellanschale mit Drachen


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Doucai

Doucai (Chinesisch: 斗彩 Wade–Giles: tou-ts'ai ) ist eine Technik für bemaltes chinesisches Porzellan, bei der Teile des Musters und einige Umrisse des Rests in Unterglasurblau bemalt und das Stück dann glasiert und gebrannt wird. Der Rest des Designs wird dann in Aufglasur-Emaillen in verschiedenen Farben hinzugefügt und das Stück bei einer niedrigeren Temperatur von etwa 850°C bis 900°C erneut gebrannt. [1]

Der Stil begann im 15. Jahrhundert unter der Ming-Dynastie in den kaiserlichen Fabriken in Jingdezhen, und seine besten Produkte stammen aus einigen Jahren der Herrschaft des Chenghua-Kaisers, meist kleine Stücke wie die berühmten Hühnerbecher. [2] Der Stil wurde nach einigen Jahrzehnten eingestellt, als ein geeignetes Aufglasurblau entwickelt wurde, aber später unter der Qing-Dynastie wiederbelebt. Es ist nicht zu verwechseln mit dem wucai Stil, der eine verwandte frühe Technik für die polychrome Malerei war. [3] Doucai kann als "kontrastierende Farben", [4] "angepasste Farben", [5] "zusammenpassende Farben" [6] oder "Schwalbenschwanzfarben" übersetzt werden. [7]

Die Technik wurde durch die Beschränkungen der damals verfügbaren Materialien getrieben. Die Chinesen hatten hochgebranntes Porzellan entwickelt und zwei Farben gefunden, die auch bei hohen Temperaturen unter der Glasur gute Ergebnisse lieferten. Blaues und weißes Porzellan wurde in enormen Mengen hergestellt und gut verstanden. Es gab auch ein weniger zuverlässiges Rot, das aus Kupfer stammte. [8] Aber die anderen den Chinesen bekannten Farben wurden bei den für Porzellan erforderlichen Temperaturen schwarz oder braun. Tatsächlich haben eine Reihe von erhaltenen Exemplaren verfärbte Emails, aber unberührte Körper und Unterglasurfarbe, nachdem sie in einem der vielen Feuer in chinesischen Palästen gefangen wurden. [9] Darüber hinaus verfärbte sich das für Blau und Weiß verwendete Kobaltblau, wenn es über der Glasur verwendet wurde, auch bei niedrigeren Temperaturen. Die Jindezhen-Töpfer kamen schließlich in die doucai Technik, um diese Probleme zu lösen.


Chinesische Porzellanmarken

Diese Grafik zeigt die relative Länge und Abfolge der verschiedenen Epochen während der Ming-Dynastie (1368-1644). Diese Tabelle wurde kopiert und meiner Meinung nach ziemlich verbessert und an Wikipedia übermittelt. Da Plagiate die ehrlichste Art der Schmeichelei sind, freue ich mich sehr. Sie haben sogar mein Farbschema beibehalten, das in meinem Fall von "Imperial Yellow" inspiriert wurde.

Was die Dinge schwierig macht, ist, dass die Ming-Dynastie tatsächlich schon ziemlich lange her ist, sie in den meisten Teilen der Welt tatsächlich Mittelalter genannt wird und die Menschheit tatsächlich Dinge ausprobierte, die sie zum ersten Mal tun wollten. Es gab also für viele Dinge keine festen Regeln.

Wie zum Beispiel, welche Anforderungen man an Porzellan stellen muss, das etwa ein halbes Jahrtausend später als „kaiserlich“ galt. Dabei geht es mir darum, dass ein Teil des Porzellans, das insbesondere am Ende der Dynastie an den kaiserlichen Hof in Peking geliefert wurde, höchstwahrscheinlich nur aus den besseren privaten Brennöfen in Auftrag gegeben wurde. Dies bedeutet, dass es zu diesem Zeitpunkt unter den Gelehrten keine vollständige Übereinstimmung darüber gibt, was kaiserlich war und was nicht. Wir können es erraten, aber höchstwahrscheinlich können wir nie mit Sicherheit wissen, was für das Gericht gemacht wurde oder nicht.

Markierungen sind hilfreich, aber in der Regel das Letzte, worauf Sie vertrauen sollten, wenn Sie versuchen, ein Datum auf einem bestimmten Stück chinesischem Porzellan festzulegen. Durch ein sorgfältiges Studium aller technischen und künstlerischen Merkmale – einschließlich der Marke – ist es möglich, die Echtheit der meisten chinesischen Porzellane festzustellen. Wir sollten uns jedoch bewusst sein, dass die besten Kopien die noch nicht entdeckten sind.

Die dynastische Nachfolge

Die Ming-Dynastie, die 16 Kaiser umfasste, erwies sich als eine der stabilsten und längsten Herrschaftsperioden der chinesischen Geschichte. Herrscher von Korea, der Mongolei, Ostturkestan, Myanmar, Siam und Nam Viet anerkannten regelmäßig die Oberherrschaft der Ming, und manchmal wurden Tribute aus so weit entfernten Ländern wie Japan, Java und Sumatra, Sri Lanka und Südindien, der ostafrikanischen Küste, den Persische Golfregion und Samarkand.

Moderne Chinesen ehren die Ming-Kaiser vor allem dafür, dass sie Chinas internationale Macht und Ansehen wiederhergestellt haben, die seit dem 8. Jahrhundert im Niedergang waren. Die Ming-Kaiser übten in Ostasien wahrscheinlich einen weitreichenderen Einfluss aus als alle anderen einheimischen Herrscher Chinas, und ihre Haltung gegenüber den Vertretern Portugals, Spaniens, Russlands, Großbritanniens und Hollands, die vor dem Ende ihrer Dynastie in China auftauchten, war a herablassend ein.

Herrschaftsnamen - nian hao

Alternative Titel: Gaodi Hung-wu Taizu Zhu Chongba Zhu Yuanzhang

Der Hongwu-Kaiser im National Palace Museum, Taipeh.

Der Gründer der Ming-Dynastie, der Hongwu Kaiser, ist eine der stärksten und schillerndsten Persönlichkeiten der chinesischen Geschichte. Seine lange Regierungszeit begründete die Regierungsstruktur, die Politik und den Ton, die die gesamte Dynastie prägten.

Nachdem der Süden befriedet war, schickte Zhu seine Generäle Xu Da und Chang Yuchun Truppen gegen den Norden zu führen. Zu Beginn des Jahres 1368 ernannte sich Zhu schließlich zum Kaiser der Ming-Dynastie und gründete seine Hauptstadt in Nanjing. Hongwu ("Vastly Martial") wurde als sein Regierungstitel angenommen und er wird normalerweise als Hongwu-Kaiser bezeichnet, obwohl Taizu strenger richtig ist.

Die Truppen, die zur Eroberung des Nordens entsandt wurden, waren sehr erfolgreich. Die Provinzen Shandong und Henan wurden der Ming-Behörde unterstellt. Im August 1368 drangen Ming-Truppen in die Yuan-Hauptstadt Dadu (später umbenannt in Peking) ein. Der mongolische Kaiser Shundi floh in die Innere Mongolei, und obwohl die mongolische Macht nicht sofort zerstört wurde, ging historisch die Yuan-Dynastie nun zu Ende. Der Rest des Landes fiel leicht, als Ming-Truppen zuerst den Nordwesten, dann den Südwesten (Sichuan und Yunnan) unterwarfen. Die Vereinigung war 1382 abgeschlossen.

Der Hongwu-Kaiser war grausam, misstrauisch und irrational, besonders als er älter wurde. Anstatt den mongolischen Einfluss zu beseitigen, machte er seinen Hof dem mongolischen Hof ähnlich, und die despotische Macht des Kaisers wurde für den Rest der Dynastie institutionalisiert.

Eine seiner politischen Handlungen bestand darin, allen seinen Söhnen Fürstentümer zu gewähren, angeblich aus Angst vor einer weiteren Mongoleninvasion, damit die kaiserlichen Fürsten militärische Befugnisse erhielten, um die regulären Armeen zu unterstützen. Ein wichtiger Faktor war sein Interesse, die persönliche Kontrolle über das Reich durch die Fürstentümer seiner Söhne zu behalten.

Der Trend zu politischem Despotismus kann in den verschiedenen anderen Aktionen des Hongwu-Kaisers gesehen werden. 1380 wurde der Premierminister Hu Weiyong in eine weit verbreitete Verschwörung zum Sturz des Throns verwickelt und zusammen mit 30.000 Mitgliedern seiner Clique hingerichtet. Der Kaiser schaffte folglich das Amt des Ministerpräsidenten auf Dauer sowie die Zentralkanzlei ab. So wurde die nächsthöhere Verwaltungsebene, die sechs Ministerien, nur noch beratend für den Kaiser selbst, der nun die direkte Kontrolle ausübte. Diese Änderung hatte schwerwiegende Mängel, von denen der wichtigste die Unfähigkeit selbst des energischsten Kaisers war, sich um alle Staatsangelegenheiten zu kümmern. Um diese Schwierigkeit zu überwinden, setzte der Kaiser sechs oder mehr Großsekretäre ein, die für die routinemäßige Verwaltung zuständig waren. Die Institution der Großsekretäre entwickelte sich aus der des Hanlin-Akademie, deren ursprüngliche Funktion darin bestand, die Ausbildung des designierten Erben zu unterstützen. Obwohl den sechs Ministerien in der Praxis überlegen, waren die Großsekretäre (später als Großsekretariat institutionalisiert) bloße Diener des despotischen Kaisers.

Die Song-Kaiser, die aus den Erfahrungen der Tang-Dynastie lernten, hatten die Militaristen als die gefährlichste Gruppe des Landes angesehen und die Gelehrtenklasse absichtlich ermutigt, aber der Hongwu-Kaiser war der Meinung, dass die Gelehrten nach der Vertreibung der Mongolen die gefährlichste bildeten Gruppe. Sein Interesse an der Wiederherstellung traditioneller chinesischer Werte beinhaltete jedoch die Rehabilitierung der konfuzianischen Gelehrtenklasse, und aus Erfahrung wusste er, dass eine wirksame Regierung von den Gelehrten abhing. Er förderte daher die Bildung und bildete gezielt Gelehrte für die Bürokratie aus. Gleichzeitig benutzte er Methoden, um sie ihrer Macht und Position zu berauben, und führte die Verwendung von schwerem Bambus als Strafe bei Gericht ein, wobei er oft Gelehrte-Beamte für das geringste Vergehen zu Tode schlug. Er war der Meinung, dass Gelehrte bloße Diener des Staates sein sollten, die im Auftrag des Kaisers arbeiteten. Aufgrund der Haltung des Kaisers wurden viele Mitglieder des Adels entmutigt, eine offizielle Laufbahn einzuschlagen.

Um Gelehrte für die Bürokratie auszubilden, ordnete der Hongwu-Kaiser 1369 die Einrichtung von Schulen auf jeder lokalen Ebene an. Studenten wurden subventioniert und durften sich um die Zulassung zum Hanlin-Akademie, die vermutlich Richtlinien formulierte und die örtlichen Schulen beaufsichtigte. Als Folge dieses Edikts entstanden während der Ming mehr Schulen als in früheren Perioden der chinesischen Geschichte, und die Ausbildung wurde untrennbar von der Rekrutierung des öffentlichen Dienstes durch Examen, deren Verwirklichung während der Tang- und Song-Dynastie ein Ideal gewesen war. Die kaiserlichen Behörden kontrollierten das Prüfungssystem bis hin zu den Provinzprüfungen, die Kandidaten für die Metropoliten- und Palastprüfungen in der Hauptstadt lieferten. Das Prüfungssystem ermöglichte es, die besten Köpfe für den Regierungsdienst zu rekrutieren, obwohl die Prüfungen nur die neokonfuzianische Interpretation der Klassiker des Liedes betonten und die Kandidaten zwangen, in einem künstlichen literarischen Stil zu schreiben, was die Entwicklung von Originalität entmutigte.

Das Militärsystem des Hongwu-Kaisers, das Weiso-System ("Wachposten"), war früheren Ursprungs. Die Praxis, Soldaten Land zur friedlichen Bewirtschaftung zu überlassen, verwirklichte sein Ideal, die Truppen selbst zu versorgen, um das Volk nicht zu belasten.

In auswärtigen Beziehungen dehnte der Hongwu-Kaiser das Prestige des Ming-Reiches auf abgelegene Regionen aus: Die südliche Mandschurei wurde in das Reich eingegliedert, die Randstaaten wie Korea, die Liuqiu (dh Ryukyu)-Inseln, Annam und andere Staaten entsandten Tributmissionen, um die Oberhoheit des Ming-Kaisers und entsandte, mit der Vertreibung der Mongolen nicht zufrieden, zwei Militärexpeditionen in die Mongolei, die die mongolische Hauptstadt Karakorum selbst erreichten. Ming-Truppen drangen sogar in Zentralasien ein, nahmen Hami (in der Gobi) ein und akzeptierten die Unterwerfung mehrerer Staaten in der Region China-Turkestan. Als Ming-Abgesandte die Berge nach Samarkand durchquerten, wurden sie jedoch anders aufgenommen. Timur (einer der größten Eroberer der Geschichte) baute in dieser Region ein neues mongolisches Reich auf, und die chinesischen Gesandten wurden inhaftiert. Schließlich wurden sie freigelassen und Timur und die Ming tauschten mehrere Botschaften aus, die die Chinesen als tributpflichtige Missionen betrachteten. Timur bereitete eine Invasion in China vor, als er 1405 starb.

Weniger erfolgreich war der Hongwu-Kaiser mit Japan, dessen Freibeuter die chinesische Küste verwüsteten. Drei Missionen gingen nach Japan, bewaffnet mit Anreizen und Drohungen, konnten die Piraterie aber nicht eindämmen, weil die japanischen Behörden selbst hilflos waren.

Ein großes Problem für den Hongwu-Kaiser war die Nachfolge. Seine erste Wahl, die er als Prinz von Wu traf, war Biao, sein ältester Sohn, der später als designierter Erbe Yiwen bekannt wurde. Als die Herrschaft des Hongwu-Kaisers fortschritt, gab es Anzeichen dafür, dass er seinen vierten Sohn Di, den Prinzen von Yan, bevorzugte, dessen Fürstentum Peking war und dessen persönliche Qualitäten und militärische Fähigkeiten beeindruckender waren. Im Jahr 1392, als der designierte Erbe Yiwen starb, wurde der Hongwu-Kaiser überredet, Yiwens ältesten Sohn als seinen Nachfolger zu ernennen, und nicht den Prinzen von Yan, der über diese Entscheidung verärgert war. Nach dem Tod des Hongwu-Kaisers im Juni 1398 wurde er von seinem Enkel Yunwen abgelöst, der in der Geschichte als Huidi oder the . bekannt ist Jianwen Kaiser, der bis 1402 regierte, als der Thron vom Prinzen von Yan (dem Yongle-Kaiser) an sich gerissen wurde.

Auf seinem Weg vom Bettelorden zum kaiserlichen Palast illustriert der Hongwu-Kaiser das Chaos, in das China unter der vorangegangenen späten Yuan-Dynastie gefallen war. Die Yuan-Herrscher waren fremde mongolische Eroberer, die jedoch während ihrer Herrschaft viele chinesische Züge aufgenommen hatten. Ihre Verwaltung geriet zur Zeit des Hongwu-Kaisers ins Stocken, und seine Leistung, zuerst als Rebellenführer und dann als Kaiser, bestand darin, die nationalen Ressentiments gegen die fremden Herrscher zu bündeln und eine wahrhaftigere chinesische Regierungsform wiederzubeleben. Dies tat er so energisch, dass seine Herrschaft als Höhepunkt der seit der Song-Dynastie (960-1279) erkennbaren despotischen Tendenzen angesehen wurde. Bestimmte Gruppen (zum Beispiel mütterliche Verwandte von Hofeunuchen, die oft mit der Macht und dem Militär betraut waren) hielt er in der Vergangenheit für besonders anfällig für Intrigen und unterdrückte solche Tendenzen energisch. Er verbot beispielsweise Eunuchen die Regierungsbeteiligung, verbot der Kaiserin, sich in die Hofpolitik einzumischen, und ernannte zivile Beamte zur Kontrolle der militärischen Angelegenheiten. Er war kleinbäuerlich und war sich immer des Volksleidens bewusst, das Korruption in der Verwaltung hervorrufen konnte, und bestrafte Fehlverhalten brutal

Hauptquelle: Hongwu. 2015. Enzyklopädie Britannica Online. Abgerufen am 24. Juni 2015 von http://global.britannica.com/biography/Hongwu

Jianwen 1399-1402 建文 Jianwen 1399-1402 建文

Nach dem Hongwu Kaisers Tod 1398 sein Enkel und Nachfolger, der Jianwen 建文 Kaiser, der versuchte, die Kontrolle über seine mächtigen Onkel zu erlangen, provozierte eine Rebellion seitens der Prinz von Yan und wurde 1402 überwältigt.

Yongle 1403-1424 永樂年製

Der Yongle-Kaiser, Detail eines Porträts im National Palace Museum, Taipeh.

Wade-Giles-Romanisierung Yung-lo, Tempelname (miaohao) (Ming) Chengzu oder (Ming) Taizong, posthumer Name (shi) Wendi, persönlichen Namen Zhu Di. Geboren am 2. Mai 1360 in Yingtian, heute Nanjing, Provinz Jiangsu, China - 5. August 1424, Yumuchuan (heute in der Inneren Mongolei), auf dem Weg nach Peking).

Im Jahr 1403 wurde die Prinz von Yan nahm den Thron als Yongle Kaiser (regierte 1402-24) und erwies sich als energisch und aggressiv. Dritter Kaiser (1402–24) der chinesischen Ming-Dynastie (1368–1644), die er zu ihrer größten Macht erhob. Die Hauptstadt des Reiches von Nanjing nach Peking (Nordstadt) zurückgebracht, das mit der Verbotenen Stadt wieder aufgebaut wurde und dieser Stadt ihren heutigen Namen gab. Unterworfen Nam Vietnam, kämpfte persönlich gegen die sich neu organisierenden Mongolen im Norden und schickte große Marineexpeditionen nach Übersee, hauptsächlich unter dem Eunuch-Admiral Zheng He, Tribut von Herrschern bis nach Afrika zu fordern.

Jugend und Berufseinstieg

Der Vater von Zhu Di, der Hongwu-Kaiser, war schnell von einem armen Waisenkind bäuerlicher Herkunft über Stationen als Bettelmönch und dann Subalternant in einer Volksrebellion gegen die mongolischen Herrscher der Yuan-Dynastie zu einem praktisch unabhängigen Satrapen in einem Teil von . aufgestiegen das reiche östliche Jangtse-Tal (Chang Jiang) mit seinem Hauptsitz in Yingtian (Nanjing). Dort wurde Zhu Di als Vierter in einer Brut geboren, die schließlich 26 Prinzen zählte. Moderne Gelehrte haben vorgeschlagen, dass Zhu Di wahrscheinlich von einer sekundären Gemahlin koreanischen Ursprungs getragen wurde, obwohl er in traditioneller chinesischer Weise die Hauptgemahlin seines Vaters, die verehrte und einflussreiche Kaiserin Ma, immer als seine "legale" Mutter behandelte.

Im Jahr 1360 kämpfte Hongwu mit anderen Anwärtern um die Vorherrschaft im Jangtse-Tal, während die Yuan-Regierung in Dadu (Peking) durch die höfische Fraktionierung fast immobilisiert war. In den nächsten sieben Jahren fegten die Armeen des Hongwu-Kaisers Mittel- und Ostchina aus der Opposition, und 1368 weihte er die neue Ming-Dynastie mit ihrer Hauptstadt Nanjing ein. Er vertrieb den letzten mongolischen Kaiser aus Peking und dann über die Große Mauer und die Gobi hinaus.

Im Alter von 10 Jahren wurde Zhu Di 1370 zum Prinzen von Yan (ein alter Name für die Region Peking) ernannt. Als er im nächsten Jahrzehnt zum Mann heranwuchs, wurde das neue Ming-Imperium stabilisiert, ein ausgeklügelter Regierungsapparat errichtet und eine neue sozioökonomische Ordnung eingeführt, die in vielen Bereichen durch autoritären Wiederaufbau gekennzeichnet war. Der Junge wuchs in der Form seines bemerkenswerten Vaters auf – robust, kräftig und temperamentvoll – und er wurde der Liebling seines Vaters. Seine natürlichen Führungsqualitäten übertrafen eindeutig die seiner vielen Brüder.

Im Jahr 1380, im Alter von 20 Jahren, ließ sich der Prinz von Yan in Peking nieder. Das frühe Regierungssystem der Ming sah vor, dass die kaiserlichen Prinzen außer dem ältesten Sohn, der als Thronfolger in Nanjing blieb, in strategischen Gebieten als regionale Vizekönige belehnt wurden. In den 1380er Jahren sammelte der Prinz von Yan unter der Anleitung der größten Generäle seiner Zeit Erfahrung in Patrouillen und Scharmützeln entlang der Nordgrenze. 1390 erhielten er und sein älterer Halbbruder, der Prinz von Jin (der in der angrenzenden Provinz Shanxi im Westen belehnt war) das gemeinsame Kommando über eine Patrouillenexpedition jenseits der Großen Mauer, und 1393 übernahmen sie die volle Aufsicht über die Verteidigungskräfte der gesamten Zentral Sektor der Nordgrenze. Danach kämpfte der Prinz von Yan fast jährlich, um die zersplitterten und desorganisierten Mongolen aus dem Gleichgewicht und in die Defensive zu halten.

Inzwischen, 1392, starb der Thronfolger. Einige Historiker glauben, dass der alternde Hongwu-Kaiser ernsthaft in Erwägung zog, den Prinzen von Yan zu seinem neuen Erben zu ernennen, was eine Verletzung der Tradition und der von ihm selbst erlassenen Hausordnung war. Der Kaiser zögerte zwar fast ein halbes Jahr, bevor er seinen Nachfolger ernannte, doch dann hielt er sich an die Tradition und investierte den damals erst 15-jährigen Sohn des verstorbenen Kronprinzen Zhu Yunwen. Von dieser Zeit an und vor allem nach dem Tod seiner beiden verbliebenen Senioren im Jahr 1395 bzw. 1398 wurde der Prinz von Yan immer arroganter und herrisch, als der alte Kaiser im Sommer 1398 der Prinz von Yan in voller Kraft starb im Alter von 38 Jahren betrachtete er sich de facto als Oberhaupt des kaiserlichen Clans und erwartete von seinem Neffen ehrerbietig behandelt zu werden.

Der junge neue Kaiser Zhu Yunwen (der Jianwen-Kaiser) hatte andere Absichten. Beeinflusst von konfuzianischen Gelehrten, leitete er eine Reihe von Reformen ein, die die neu stabilisierte Regierung beunruhigten.Eines seiner Hauptziele war es, den Fürsten die regionale Macht zu entziehen, und 1398-99 wurde ein Fürst nach dem anderen inhaftiert, verbannt oder in den Selbstmord getrieben. So fand sich der Prinz von Yan immer mehr isoliert und gefährdet, und im August 1399 erhob er sich in Rebellion und erklärte es zu seiner avunkulären Pflicht, den unerfahrenen Kaiser vor seinen böswilligen Beratern zu retten.

Die Rebellion dauerte von 1399 bis 1402 und verwüstete einen Großteil der westlichen Provinz Shandong und den nördlichen Teil des Huai-Flussbeckens. Die Zentralregierung von Nanjing scheint die Stärke des Prinzen von Yan unterschätzt und es versäumt zu haben, ihre Arbeitskräfte und ihr Material effektiv aufzubringen. Der Krieg war eine lange Pattsituation. Anfang 1402 durchbrach der Prinz von Yans Truppen die kaiserlichen Armeen im Norden, raste fast ungehindert entlang des Canal Grande nach Süden, akzeptierte die Kapitulation der kaiserlichen Flotte am Jangtse und wurde im Juli 1402 von Gerichtsüberläufern in die ummauerte Hauptstadt eingelassen Vier Tage nach dem Fall von Nanjing bestieg der Prinz von Yan selbst den Thron, obwohl er seine Herrschaft erst 1403 formell antrat, nahm er den Regierungsnamen Yongle ("Ewiges Glück") an. Der Jianwen-Kaiser war verschwunden. Ob er bei einem Palastbrand starb (wie offiziell bekannt gegeben wurde) oder verkleidet entkam, um noch viele Jahre als Einsiedler zu leben, ist ein Rätsel, das Zhu Di bis zu seinem eigenen Tod beschäftigte und seitdem von chinesischen Historikern vermutet wird.

Thronbesteigung

Der Beitritt brachte denjenigen, die Jianwen am besten beraten hatten, eine schreckliche Vergeltung. Sie und alle ihre Verwandten wurden getötet. Bevor die Säuberung endete, waren Tausende umgekommen. Der neue Kaiser widerrief auch die institutionellen und politischen Änderungen seines Neffen-Vorgängers und ordnete sogar an, die Geschichte umzuschreiben, so dass der Äraname des Gründerkaisers bis 1402 verlängert wurde, als ob der Jianwen-Kaiser nie regiert hätte. Die einzige Reformpolitik, die in Kraft blieb, war die Einschränkung der fürstlichen Befugnisse. Daher wurden die überlebenden Grenzfürsten sukzessive aus ihren strategisch günstig gelegenen Lehen nach Zentral- und Südchina verlegt und jeder Regierungsgewalt beraubt. Von der Yongle-Zeit an waren Reichsfürsten nur noch bezahlte Müßiggänger, die die Städte, denen sie zugeteilt wurden und in denen sie faktisch eingesperrt waren, gesellschaftlich und zeremoniell schmückten. Kein späterer Ming-Kaiser wurde ernsthaft von einem Fürstenaufstand bedroht.

Als Yongle-Kaiser war Zhu Di dominant, eifersüchtig auf seine Autorität und neigte zur Selbsterhöhung. Er besetzte die Zentralregierung mit jungen Männern, die auf sich selbst angewiesen waren, und verließ sich in einem noch nie dagewesenen Ausmaß auf Eunuchen für den Dienst außerhalb ihrer traditionell vorgeschriebenen Palastsphären – als ausländische Gesandte, als Aufseher von Sonderprojekten wie der Beschlagnahme von Baumaterial und als regionale Aufseher von militärische Garnisonen. Im Jahr 1420 gründete er eine spezielle Eunuchen-Agentur namens Eastern Depot (Dongchang), die damit beauftragt war, verräterische Aktivitäten aufzuspüren. Obwohl sie unter seiner Herrschaft nicht berüchtigt wurde, wurde sie in späteren Jahrzehnten und Jahrhunderten in Zusammenarbeit mit der kaiserlichen Leibwache zu einer verhassten und gefürchteten Geheimpolizei.

Der Yongle-Kaiser stützte sich auch stark auf eine Sekretariatsgruppe junger Gelehrter, die von der traditionellen Zusammenstellungs- und Redaktionsagentur, der Hanlin-Akademie, mit Palastaufgaben betraut wurden, und am Ende seiner Herrschaft wurden sie zu einem Großsekretariat, einem mächtigen Puffer zwischen dem Kaiser und die Verwaltungsbehörden der Regierung. Obwohl der Kaiser, wie sein Vater, schnell wütend wurde und Beamte manchmal grausam missbrauchte, baute er eine starke und effektive Verwaltung auf, und während seiner Regierungszeit siedelte sich China an den allgemein stabilen politischen und sozioökonomischen Mustern an, die den Rest der Dynastie charakterisieren sollten.

Wie sein Vater hatte Yongle wenig persönlichen Respekt vor den höheren Formen der chinesischen Kultur. In Anlehnung an die mongolischen Khans berief er einen tibetischen Lama nach China und verehrte ihn hoch, und der stärkste intellektuelle Einfluss auf ihn dürfte der eines Mönchs namens Daoyan, eines langjährigen persönlichen Beraters, gewesen sein. In eher orthodoxer Richtung förderte seine Regierung die Zusammenstellung und Veröffentlichung konfuzianischer und neokonfuzianischer Klassiker und vor allem die Erstellung eines monumentalen Literaturkompendiums namens Yongle dadian ("Der große Kanon der Yongle-Ära") in Manuskriptform. in mehr als 11.000 Bänden, die viele sonst verlorene Werke bewahrten. Aber der Kaiser selbst muss solche Aktivitäten als eine Art Fleißarbeit für Literaten angesehen haben, die öffentliches Ansehen, aber nicht sein persönliches Vertrauen genossen. Als militärischer Mann der Tat hatte der Yongle-Kaiser wenig Geduld mit unvermeidlichen Verwaltungsangelegenheiten, geschweige denn mit intellektuellen Übungen.

In den ersten Jahren seiner Herrschaft scheint er von den Regionen jenseits der südlichen Grenzen Chinas fasziniert gewesen zu sein, vielleicht auch aufgrund von Gerüchten, dass der Jianwen-Kaiser nach Übersee geflohen sei. 1403 sandte der Yongle-Kaiser drei Flotten unter Eunuch-Kommandanten aus, um seinen Beitritt in ganz Südostasien bis nach Java und Südindien zu verkünden. Energischer als jeder andere Herrscher in der chinesischen Geschichte suchte er die Anerkennung weit entfernter Potentaten in diesen Regionen. Während seiner Regierungszeit reisten regelmäßig "tributpflichtige" Missionen aus Übersee nach China, darunter lokale Könige von Malakka und Brunei. Der berühmteste der vielen Ozeanadmiräle des Yongle-Kaisers war der muslimische Eunuch Zheng He, der zwischen 1405 und 1433 große Armadas auf sieben großen Reisen anführte. Zheng He besuchte nicht weniger als 37 Länder, einige so weit entfernt wie der Persische Golf und das Rote Meer , und die Ostküste Afrikas fast so weit südlich wie Sansibar, und aus allen Staaten, die er Zheng besuchte, brachte er Gesandte nach Hause, die Tribut zollten, um die Oberherrschaft des Yongle-Kaisers anzuerkennen.

Der Kaiser entsandte auf ähnliche Weise einen Eunuch-Gesandten auf wiederholten Missionen zur Suche nach Tribut nach Tibet und Nepal und einen Beamten in ganz Zentralasien nach Afghanistan und Russisch-Turkestan. Der Yongle-Kaiser wurde der einzige Herrscher in der chinesischen Geschichte, der von den Japanern unter dem Ashikaga-Shogun Yoshimitsu als Oberhaupt anerkannt wurde. Für kurze Zeit waren die Japaner so gefügig, ihre eigenen Untertanen als Piratenräuber der koreanischen und chinesischen Küste zur Bestrafung vor das chinesische Gericht zu schicken. Aber die Nachfolge eines neuen Shoguns bewirkte ab 1411 eine weniger unterwürfige Haltung in Japan, trotz der Anfragen des Yongle-Kaisers kamen keine Tributmissionen aus Japan an, und japanische Plünderer wurden wieder an Chinas Küste aktiv. Der Kaiser drohte daraufhin, eine Strafexpedition gegen Japan zu entsenden, falls es sich nicht reformieren würde. Aber als das Shogunat 1419 schroff die Verantwortung für jegliche Piraterie ablehnte und sich weigerte, die frühere tributpflichtige Beziehung wieder aufzunehmen, war der Yongle-Kaiser zu sehr mit anderen Dingen beschäftigt, um mehr zu tun als zu murren.

Die expansionistischen Neigungen des Yongle-Kaisers führten China in ein letztlich katastrophales militärisches Abenteuer gegen Chinas südlichen Nachbarn Dai Viet (Vietnam, von den Chinesen Annam genannt). 1400 war die junge Tran-Dynastie, Erbe des Dai Viet-Throns, abgesetzt und eine neue Dynastie ausgerufen worden. Seit Beginn der Regierungszeit von Yongle drängten loyalistische Flüchtlinge aus Tran ihn, einzugreifen und die legitime Herrschaft wiederherzustellen, und als seine eigenen Gesandten in Annam im Jahr 1406 ermordet wurden, genehmigte der Kaiser eine Strafkampagne. Chinesische Truppen haben Annam schnell besetzt und befriedet. Da kein Tran-Erbe verfügbar schien, verwandelte der Yongle-Kaiser 1407 Dai Viet von einem tributpflichtigen Staat in die neue chinesische Provinz Annam. Lokaler Widerstand brach fast sofort aus und hielt unaufhaltsam an. Vor allem nach 1418 machte der Guerillakrieg gegen die Ming-Behörden die Lage der Chinesen in Annam immer prekärer. Zu dieser Zeit hatte der Kaiser den größten Teil seines frühen Interesses an den südlichen Regionen verloren, und die Situation konnte sich verschlechtern, bis sein Enkel, der Xuande-Kaiser, 1428 realistischerweise, wenn auch mit einiger Demütigung, die direkte Ming-Herrschaft von Annam aufgab.

Während der frühen Regierungsjahre des Yongle-Kaisers war die Nordgrenze, traditionell die Zone der größten Gefahr für jedes chinesische Regime, relativ ruhig. Zu Beginn seines Aufstands in Peking im Jahr 1402 hatte der Yongle-Kaiser die Unterstützung der mongolischen Stämme direkt in seinem Rücken im Nordosten Chinas gesucht und gewonnen. Als spätere Zahlung für diese Unterstützung gewährte er diesen Urianghad-Mongolen praktisch die Autonomie, indem er Chinas Kommandoposten südlich der Großen Mauer zurückzog, und er schickte den Urianghad-Chefs regelmäßig beträchtliche Geschenke. Andere Stämme jenseits der Nordgrenze – die Ostmongolen oder Tataren und die Westmongolen oder Oyrats – waren zu desorganisiert, um mehr zu tun, als sich untereinander zu streiten. Im äußersten Westen hatte der turko-mongolische Reichserbauer Timur (Tamerlane) bereits Indien und Syrien überfallen und geplündert, als der Yongle-Kaiser den chinesischen Thron bestieg, und 1404 bereitete Timur eine Expedition gegen China vor. Der Yongle-Kaiser war sich dessen vage bewusst und alarmierte seine Kommandeure im Westen, um sich auf Schwierigkeiten vorzubereiten, aber Timur starb 1405 und die Expedition wurde abgesagt. Danach unterhielt der Kaiser freundschaftliche Beziehungen zu Timurs Erben in Samarkand und Herat und hielt die zentralasiatischen Handelsrouten offen.

Nach seinen frühen Jahren auf dem Thron wurde die Aufmerksamkeit des Yongle-Kaisers vom Süden zurück auf die nördliche Grenze gelenkt, als ein effektiver neuer tatarischer Führer namens Aruqtai auftauchte. Im Jahr 1410 nahm der Yongle-Kaiser die aggressive außeruniversitäre Patrouille im Norden wieder auf, die ihn in den 1380er und 90er Jahren als Prinz beschäftigt hatte. Zwischen 1410 und 1424 führte der Kaiser fünfmal persönlich große Armeen nordwärts in die Gobi, hauptsächlich gegen Aruqtai, gelegentlich aber auch gegen Oyrats oder ruhelose Urianghad-Gruppen. Die Feldzüge gipfelten in nur wenigen Schlachten, in denen die chinesischen Streitkräfte unentschlossene Siege errangen, aber sie verhinderten die Entwicklung einer neuen großen mongolischen Konföderation, die China ernsthaft hätte bedrohen können. In diesen Jahren verließ man sich auch auf kluge Diplomatie, um die Mongolen zersplittert zu halten und zumindest eine nominelle chinesische Autorität über die Völker der Juchen (chinesisch: Nüzchen oder Ruzhen) im äußersten Nordosten, so weit wie der Amur-Fluss (chinesisch: Heilong Jiang ).

Verlegung der Hauptstadt nach Peking

Das bemerkenswerteste innenpolitische Ereignis der Herrschaft des Yongle-Kaisers war die Verlegung der Landeshauptstadt und der Zentralregierung von Nanjing nach Peking. Dies spiegelte und symbolisierte die Aufmerksamkeit des Kaisers und des Landes von den südlichen Ozeanen zu den nördlichen Landgrenzen. Peking war vielleicht nicht der ideale Standort für die Landeshauptstadt: Historisch wurde es vor allem mit "barbaren" Dynastien wie dem Yuan in Verbindung gebracht, es war weit entfernt von Chinas wirtschaftlichem und kulturellem Kernland und es war gefährlich nah und der Nordgrenze ausgesetzt . Aber es war die persönliche Machtbasis des Yongle-Kaisers und ein Ort, von dem aus die nördlichen Verteidigungsanlagen effektiv überwacht werden konnten. 1407 genehmigte der Kaiser die Verlegung der Hauptstadt dorthin, und ab 1409 verbrachte er die meiste Zeit im Norden. 1417 begannen umfangreiche Arbeiten zum Wiederaufbau Pekings, und danach kehrte der Yongle-Kaiser nie mehr nach Nanjing zurück. Der neue Pekinger Palast wurde 1420 fertiggestellt und am Neujahrstag 1421 wurde Peking offiziell zur nationalen Hauptstadt.

Bevor diese Verlegung der Hauptstadt vollzogen und die nördlichen Verteidigungsanlagen ausreichend gesichert werden konnten, musste der Yongle-Kaiser für den zuverlässigen Transport der Getreidevorräte aus dem wohlhabenden Jangtse-Tal nach Norden sorgen. Da der alte Canal Grande, der die Täler Jangtse und Huang He (Gelber Fluss) verband, jahrhundertelang vernachlässigt und weitgehend unbrauchbar war, wurde der Küstentransport rund um die Halbinsel Shandong neu organisiert und erwies sich in den frühen Jahren der Herrschaft des Yongle-Kaisers als spektakulär erfolgreich unter dem Marinekommandanten Chen Xuan. Gleichzeitig erfolgte die Sanierung und der Ausbau alter Wasserstraßen im Norden, so dass 1411 Seetransportschiffe in die Huang He-Mündung südlich von Shandong einfahren konnten und somit den gefährlichsten Teil der Küstenroute umgehen konnten dann Chen Xuan 1415 erfolgreich die südlichen Abschnitte von saniert der Canal Grande, und der Seeverkehr wurde aufgegeben. Mit Chen Xuan, der bis zu seinem Tod im Jahr 1433 als Oberbefehlshaber des Canal Grande fungierte, konnte der neue, von der Armee betriebene Wasserstraßenkomplex, der sich von Hangzhou im Süden bis außerhalb von Peking erstreckte, Getreide in Mengen liefern, die für den nördlichen Bedarf ausreichend waren. Im Jahr 1421, als Peking zur Hauptstadt wurde, überstiegen die Lieferungen jährlich 3.000.000 Picul (200.000 Tonnen).

Die Überseeexpeditionen des Yongle-Kaisers, die unglückselige Besetzung von Annam, die Nordfeldzüge, der Wiederaufbau Pekings und die Sanierung des Canal Grande erforderten enorme Ausgaben für Vorräte und menschliche Anstrengungen. Dass China während seiner Regierungszeit in der Lage war, solche Projekte durchzuführen, zeugt von der starken Führung des Yongle-Kaisers, aber sie scheinen das Land erschöpft und bereit für eine Ära des Aufschwungs unter seinen Nachfolgern gemacht zu haben.

Der Kaiser erkrankte auf der Rückkehr von seinem Feldzug 1424 in die Mongolei und starb im August im Alter von 64 Jahren, als die Armee noch auf dem Weg nach Peking war. Ihm folgte sein ältester Sohn, Zhu Gaozhi, der während der häufigen langen Abwesenheiten seines Vaters von der Hauptstadt, die er unter der posthumen Bezeichnung Renzong ("Wohlwollender Vorfahr") bekannt ist, als Regent gedient hatte. Der Yongle-Kaiser zeugte drei weitere Söhne und fünf Töchter. Seine Hauptgemahlin war die Kaiserin Xu, Tochter des großen frühen Ming-Marschalls Xu Da, die 1407 früh in seiner Herrschaft starb.

Der Yongle-Kaiser erhielt ursprünglich die posthume Tempelbezeichnung Taizong ("Großer Vorfahr"), eine Bezeichnung, die traditionell dem zweiten Kaiser einer Dynastie verliehen wurde. Im Jahr 1538, lange nachdem diese Bezeichnung als ungerechtfertigte Beleidigung des Andenkens des Jianwen-Kaisers angesehen worden war, wurde sie in das ebenso schmeichelhafte Chengzu ("vollendeter Vorfahr") geändert, in der Anerkennung, dass es tatsächlich Zhu Di war, der die neue konsolidierte Dynastie.

Hauptquelle: Yongle. 2015. Enzyklopädie Britannica Online. Abgerufen am 24. Juni 2015 von http://global.britannica.com/biography/Yongle

Das Xuande-Zeichen soll von dem berühmten Kalligraphen Shendu geschrieben worden sein, da das offizielle Zeichen von Xuande seiner Handschrift folgt.

Zhengtong-Kaiser 正統 1435-49, 1457-1464

Ein Jahrhundert nach der Yongle Kaiser genoss das Reich Stabilität, Ruhe und Wohlstand. Aber die Staatsverwaltung begann zu leiden, als schwache Kaiser von bevorzugten Eunuchen ausgebeutet wurden: Wang Zhen in den 1440er Jahren, Wang Zhi in den 1470er und 80er Jahren und Liu Jin von 1505 bis 1510.

Die einzige ernsthafte Störung des Friedens ereignete sich 1449, als die Eunuch Wang Zhen führte die Zhengtong Kaiser (erste Regierungszeit 1435–49) in einen katastrophalen Feldzug gegen die Oirat (westliche Mongolen). Der Oirat-Anführer Esen Taiji überfiel die kaiserliche Armee, nahm den Kaiser gefangen und belagerte Peking. Der Ming-Verteidigungsminister, Yu Qian, zwang Esen unzufrieden zum Rückzug und dominierte acht Jahre lang die Regierung mit Notstandsbefugnissen. Wenn die Zwischenzeit Jingtai Kaiser (regierte 1449–57) erkrankte 1457, der Zhengtong Kaiser, der 1450 von den Mongolen freigelassen wurde, nahm den Thron als Tianshun-Kaiser (1457-64) wieder auf. Yu Qian wurde dann als Verräter hingerichtet.

Jingtai 1449-1457 景泰 Nach dem Yongle Kaiser genoss das Reich ein Jahrhundert lang Stabilität. Als schwache Kaiser von begünstigten Eunuchen ausgebeutet wurden, begann die Staatsverwaltung zu leiden. Die folgende Periode wird als Interregnum bezeichnet. Wenn die Zwischenzeit Jingtai Kaiser (regierte 1449–57) erkrankte 1457, der Zhengtong Kaiser, der 1450 von den Mongolen freigelassen wurde, nahm den Thron als Tianshun-Kaiser (1457-64) wieder auf. Tianshun 1457-1464 Wenn die Zwischenzeit Jingtai Kaiser (regierte 1449–57) erkrankte 1457, der Zhengtong Kaiser, der 1450 von den Mongolen freigelassen wurde, bestieg den Thron als der Tianshun Kaiser (1457–64). Chenghua 1465-1487 大明成化年製

Es wird angenommen, dass es während der Chenghua-Zeit nur einen Kalligraphen gab, der alle Zeichen auf allen offiziellen Porzellanen schrieb. Ich bin mir nicht sicher, ob wir davon ausgehen können, unabhängig davon, wie die Marke aussieht. In den frühen 1990er Jahren diskutierte ich dies mit Liu Xinyuan, dem damaligen Leiter der Ausgrabungen in Jingdezhen, während ich einige Zeit damit verbrachte, ihre Funde zu studieren. Er sagte, der Grund, warum das Chenghua-Zeichen so aussieht - seiner Meinung nach - sei, dass das ursprüngliche Zeichen vom Kaiser geschrieben wurde, als er noch recht jung war, und seine Handschrift nicht so gut war. Wie dem auch sei, das Chenghua-Zeichen ist unelegant, dick, oft unausgewogen und unreif. Einige gemeinsame Merkmale der Chenghua-Porzellanmarke von welcher Hand auch immer, aber der Zeit entsprechend:
1) Erstes Zeichen "Großartig" - der Anfang des zweiten Strichs reicht selten viel über den ersten Strich hinaus, sieht stämmig aus, aber wenn es gelegentlich passiert, ist der Anfang ein dicker dritter und der letzte Strich endet dick.
2) Drittes Zeichen "Cheng" - der dritte absteigende Strich ist nicht gekrümmt, sondern gerade und vertikal.
3) Fünfter Charakter "Nian" - Der Charakter ist ungewöhnlich gedrungen und quadratisch.
4) Letztes (sechstes) Zeichen "Zhi" - der neunte Strich reicht nicht über das stehende Messer (li-dao)-Radikal hinaus.
5) Die letzten "Schwänze" der meisten Zeichen (z. B. letzter Strich von "cheng", dritter Strich von "hua") sind abrupt und scharf, wie Angelhaken.
6) Die Einfassungen, wenn sie quadratisch sind, sind in jedem rechten Winkel mit Tinte dick.
7) Die Markierung ist im Allgemeinen schwach verdeckt, als wäre sie mit einem dünnen Dunst bedeckt.

Hongzhi 1488-1505 大明弘治年製

Die Hongxi (regierte 1424–25), Xuande (1425–35) und Hongzhi (1487–1505) Kaiser waren fähige und gewissenhafte Herrscher im konfuzianischen Stil. Zhengde 1506-1521 大明正德年製

Die Zhengde (reg. 1505–21) und Jiajing (1521–1566/67) Kaiser gehörten zu den weniger geschätzten Ming-Herrschern. Der erstere war ein abenteuerlustiger Trinker, der letztere ein verschwenderischer Gönner der daoistischen Alchemisten. Beide Kaiser erniedrigten und bestraften Hunderte von Beamten grausam für ihre Kühnheit beim Remonstrieren. Jiajing 1522-1566 大明嘉靖年製

Wade-Giles-Romanisierung Chia-ching, persönlicher Name (xingming) Zhu Houcong, posthumer Name (shi) Sudi, Tempelname (miaohao) (Ming) Shizong. Geboren 1507, China — gestorben 1566/67, China.

Der 11. Kaiser der Ming-Dynastie (1368–1644), dessen lange Regierungszeit (1521–66/67) der Regierung ein gewisses Maß an Stabilität verlieh, dessen Vernachlässigung der Amtspflichten jedoch eine Ära der Misswirtschaft einleitete.

Für einen Zeitraum von 20 Jahren, während des Regimes eines unbeliebten Großsekretärs namens Yan Song, das Jiajing Kaiser zog sich fast vollständig aus Regierungssorgen zurück.

Chinas langer Frieden endete während der Jiajian Herrschaft des Kaisers. Die Oirat, unter der energischen neuen Führung von Altan Khan, waren ab 1542 im Jahr 1550 an der Nordgrenze ein ständiges Ärgernis Altan Khan die Vororte von Peking selbst überfallen.

Im gleichen Zeitraum plünderten japanische Seeräuber wiederholt Chinas Südostküste. Solche Seeräuber, ein Problem in Yuan-Zeiten und seit den frühesten Ming-Jahren, waren während der Regierungszeit des Yongle-Kaisers unterdrückt worden, als Japans Ashikaga-Shogunat China im Austausch für großzügige Handelsprivilegien nominelle Unterwerfung anbot. Änderungen im offiziellen Handelssystem führten jedoch schließlich zu neuer Unzufriedenheit entlang der Küste, und während der 1550er Jahre plünderten Korsarenflotten fast jährlich die Region Shanghai-Ningbo und schickten manchmal Überfalltrupps weit ins Landesinnere, um Städte und Dörfer im gesamten Jangtse-Delta zu terrorisieren.

Obwohl Küstenangriffe nicht vollständig unterdrückt wurden, wurden sie in den 1560er Jahren unter Kontrolle gebracht. Auch in den 1560er Jahren Altan Khan wurde wiederholt besiegt, so dass er 1571 Frieden schloss.

Jiajing ist notorisch grausam und verursachte, dass Hunderte von Beamten, die die Kühnheit hatten, mit ihm nicht einverstanden zu sein, gefoltert, degradiert oder getötet wurden. Er verbrachte einen Großteil seiner Zeit und seines Geldes, besonders in seinen späteren Jahren, damit, daoistische Alchemisten zu bevormunden, in der Hoffnung, ein Elixier zu finden, das sein Leben verlängert. Die Regierung blieb in den Händen einiger Favoriten, die eine Verschlechterung der Lage an Chinas Grenzen zuließen. Mongolische Stammesangehörige unter der Führung von Altan Khan (gest. 1583) überfielen die Nordwestgrenze und belagerten mehrmals sogar die chinesische Hauptstadt Peking. Japanische Piraten bedrängten den Handel entlang der Küste, und in den südlichen Provinzen kam es häufig zu Aufständen. Jiajings Nachfolger konnten die Ming-Macht jedoch vorübergehend wiederbeleben.

736. Fu Gui Jia Qi – „Ausgezeichnete Waren für den wohlhabenden Adel“ oder „Schönes Gefäß für die Reichen und Ehrenhaften“.

Eine glückverheißende Inschrift auf Volkswaren, die hauptsächlich auf blau-weißem Porzellan aus Jingdezhen während der Jiajing- und Wanli-Herrschaften der Ming-Dynastie zu sehen ist und auch auf Waren mit vergoldeten Mustern, die in der Jiajing-Herrschaft hergestellt wurden. Chakra oder, das flammende Rad-Design im Inneren. Geschätztes Datum C. 1600 nach einigen Quellen, aber wahrscheinlich Jiajing. Sammlung: Musée Antoine Lécuyer von Saint-Quentin (Aisne), Frankreich.

1577. Fu Gui Jia Qi - "Ausgezeichnete Waren für den wohlhabenden Adel" oder "Schönes Gefäß für die Reichen und Ehrenhaften".

Eine glückverheißende Inschrift auf Volkswaren, die hauptsächlich auf blau-weißem Porzellan aus Jingdezhen während der Jiajing- und Wanli-Herrschaften der Ming-Dynastie zu sehen ist und auch auf Waren mit vergoldeten Mustern zu sehen ist, die in der Jiajing-Herrschaft hergestellt wurden. Dekoration auf der Außenseite eines Qilin oder eines mythischen Löwenhirsches. Geschätztes Datum C. 1600 nach einigen Quellen, aber wahrscheinlich Jiajing. Siehe: eine Schale mit ähnlicher Marke im Muséeacutee Antoine Léeacutecuyer von Saint-Quentin (Aisne), Frankreich. Gotheborg.com-Marke #736.

Longqing 1567-1572 大明隆慶年製

Wade-Giles-Romanisierung Lungen-Ch'ing, Tempelname (miaohao) Muzong, posthumer Name (schi) Zhuangdi, Originalname Zhu Zaihou. Geboren 1537, China - gestorben 1572, China. Der 12. Kaiser (regierte 1566/67-72) der Ming-Dynastie (1368–1644).

In dieser kurzen Regierungszeit kam zuerst der berühmte Minister Zhang Juzheng an die Macht und das Land trat in eine Zeit der Stabilität und des Wohlstands ein. Während der Herrschaft des Longqing-Kaisers wurde der Mongolenführer Altan (gest. 1583), der Chinas Nordgrenzen drangsaliert und die Hauptstadt Peking angegriffen hatte, zurückgewiesen und ein Friedensvertrag unterzeichnet. Die Staatsausgaben wurden begrenzt, und es wurde versucht, die Korruption auszulöschen.

Für das nächste Jahrzehnt, in den letzten Jahren des Longqing Kaiser (reg. 1566/67–1572) und die frühen Jahre des Wanli Kaiser (1572-1620) war die Regierung sehr stabil. Der Hof wurde von dem herausragenden Großsekretär der Ming-Geschichte beherrscht, Zhang Juzheng, und fähige Generäle wie Qi Jiguang Wiederherstellung und Aufrechterhaltung einer wirksamen militärischen Verteidigung.

Wanli 1573-1620 大明萬曆年製

Wade-Giles-Romanisierung Wan-li, persönlicher Name (xingming) Zhu Yijun, posthumer Name (schi) Xiandi, Tempelname (miaohao) (Ming) Shenzhen. Geboren am 4. September 1563, China – 18. August 1620, Peking).

1592, als japanische Truppen unter Toyotomi Hideyoshi Korea einmarschiert, war Ming China immer noch stark und reaktionsschnell genug, um effektiv zur Unterstützung seines tributpflichtigen Nachbarn zu kämpfen. Doch der Koreakrieg zog sich unentschlossen bis 1598 hin, als Hideyoshi starb und die Japaner sich zurückzogen. Es stellte hohe Anforderungen an die Ressourcen der Ming und führte offenbar zu einem militärischen Niedergang in China.

Der Wanli-Kaiser war ein Einsiedler, dessen offensichtliche Unaufmerksamkeit gegenüber Regierungsangelegenheiten zum Machtmissbrauch durch Provinzbeamte und andere politische Persönlichkeiten beitrug, die diese Ära der chinesischen Geschichte dominierten. Die Gewalt und Korruption unter den Führern der nördlichen Provinzen führten zu viel Unzufriedenheit und Unruhen und bereiteten den Weg für die Invasion der Mandschu aus dem Norden, die anschließend ganz China eroberten und die Qing-Dynastie (1644-1911/12) gründeten. Wanlis Herrschaft erlebte auch einige der frühesten westlichen Einbrüche in China, darunter der italienische Priester Matteo Ricci.

Die Herrschaft des Wanli-Kaisers war auch in anderer Hinsicht ein Wendepunkt der Ming-Geschichte. Partisanenstreitigkeiten unter den Zivilbeamten waren in den 1450er Jahren als Reaktion auf die Dominanz von Yu Qian und erneut in den 1520er Jahren während einer längeren "Ritenkontroverse", die von den Jiajing Kaiser bei seiner Thronbesteigung nach dem Tod von Zhang Juzheng im Jahr 1582, wurde es zur normalen Bedingung des höfischen Lebens. Während der verbleibenden langen Regierungszeit des Wanli-Kaisers absorbierten eine Reihe von immer bösartiger werdenden Partisanenkontroversen die Energien der Beamtenschaft, während der belästigte Kaiser mehr und mehr seine Verantwortung an Eunuchen überließ.

Taichang 1620 大明泰昌年製

Geboren 28. August 1582 – 26. September 1620, Alter 38.

Der Taichang-Kaiser war der vierzehnte Kaiser der Ming-Dynastie. Er wurde geboren Zhu Changluo, der älteste Sohn des Wanli-Kaisers und 1620 Nachfolger seines Vaters als Kaiser. Seine Herrschaft fand jedoch weniger als einen Monat nach seiner Krönung ein jähes Ende, als er eines Morgens nach einem Durchfall im Palast tot aufgefunden wurde.

Der Wanli-Kaiser starb am 18. August 1620 und Zhu Chanluo bestieg offiziell den Thron am 28. August 1620 und nahm den Äranamen "Taichang" an, was "Großartiger Wohlstand" bedeutet.

Die ersten Tage seiner Herrschaft begannen vielversprechend genug, wie in der offiziellen Geschichte des Ming-Hofes verzeichnet ist. Zwei Millionen Tael Silber wurden den Grenztruppen geschenkt, wichtige bürokratische Posten, die während Wanlis langer Zeit der administrativen Untätigkeit unbesetzt blieben, wurden endlich besetzt, und viele der zutiefst unpopulären außerordentlichen Steuern und Abgaben, die von den letzten auferlegt wurden Kaiser wurden zu dieser Zeit auch widerrufen. Doch zehn Tage nach seiner Krönung wurde Taichang krank. So ernst war die körperliche Verfassung des neuen Kaisers, dass seine ursprünglich für den nächsten Tag geplante Geburtstagsfeier abgesagt wurde.

Laut einigen inoffiziellen Primärquellen wurde Taichangs Krankheit durch übermäßigen sexuellen Genuss verursacht, nachdem ihm von seiner Erzfeindin Lady Zheng als Krönungsgeschenk acht schöne Dienerinnen geschenkt worden waren. Der ohnehin schon ernste Zustand des Kaisers wurde noch verschlimmert durch schweren Durchfall nach der Einnahme eines Abführmittels, das von einem behandelnden Eunuchen empfohlen wurde Cui Wensheng am 10.09. Schließlich verlangte er am 25. September, um der Wirkung des Abführmittels entgegenzuwirken, eine rote Pille, die ihm von einem kleinen Gerichtsbeamten namens . überreicht wurde Li Kezhuo, der sich in der Apotheke beschäftigte.

In der offiziellen Ming-Gerichtsgeschichte wurde festgehalten, dass Taichang sich nach der Einnahme der Pille viel besser fühlte, seinen Appetit wiedererlangte und wiederholt gelobt wurde Li Kezhuo als "treues Subjekt". Am selben Nachmittag nahm der Kaiser eine zweite Pille und wurde am nächsten Morgen tot aufgefunden.

Der Tod eines zweiten Kaisers, der innerhalb eines Monats anscheinend bei guter Gesundheit war, sandte Schockwellen durch das Reich und ließ Gerüchte aufkommen. Das viel diskutierte Geheimnis um den Tod des Kaisers wurde als der berüchtigte "Fall der roten Pillen" bekannt, eines von drei berüchtigten "Geheimnissen" der späten Ming-Dynastie.

Das Schicksal von Li Kezhuo, deren Pillen im Mittelpunkt dieser Kontroverse standen, wurde zu einem heiß umkämpften Thema zwischen konkurrierenden Machtfraktionen von Beamten und Eunuchen, die am Ming-Hof um Einfluss buhlen. Die Meinungen reichten von der Zuerkennung von Geld für die anfängliche Genesung des Kaisers bis hin zur Hinrichtung seiner gesamten Familie wegen Mordes am Kaiser. Die Frage wurde 1625 endgültig geklärt, als Li auf Befehl des mächtigen Eunuchen in die Grenzregionen verbannt wurde Wei Zhongxian, signalisiert die totale Dominanz der Eunuchen während der Herrschaft von Taichangs Sohn Zhu Youxiao, der Kaiser von Tianqi wurde.

Tianqi 1621-1627 大明天啓年製

Wade-Giles-Romanisierung T’ien-ch’i, persönlicher Name (xingming) Zhu Youjiao, posthumer Name (schi) Zhedi, Tempelname (miaohao) (Ming) Xizong. Geboren 1605, China - gestorben 1627, im Alter von 22 Jahren.

Der Tianqi-Kaiser war der 16. und vorletzte Kaiser (regierte 1620–27) der Ming-Dynastie. Er war zu jung und unentschlossen, um die erforderliche Führung zu übernehmen. 1624 verlieh er seinem Günstling schließlich fast totalitäre Macht, Wei Zhongxian (1568-1627), der berüchtigtste Eunuch der chinesischen Geschichte. Wei säuberte auf brutale Weise Hunderte von Beamten, hauptsächlich diejenigen, die einer reformistischen Clique namens Donglin-Party, und besetzte die Regierung mit Schmeichlern, während die Dynastie zerfiel.

An der Nordgrenze war inzwischen eine neue Bedrohung aufgetaucht. Die Mandschu, ruhige Bewohner der fernöstlichen Mandschurei seit Beginn der Dynastie, wurden 1583 von einem ehrgeizigen jungen Führer namens . geweckt Nurhachi. Während der letzten Jahre des Wanli-Kaisers drangen sie ständig in die Zentralmandschurei vor. 1616 rief Nurhachi eine neue Dynastie aus und überwältigende Siege über die Ming-Truppen in den Jahren 1619 und 1621 gaben ihm die Kontrolle über den gesamten nordöstlichen Teil des Ming-Reiches südlich der Großen Mauer bei Shanhaiguan.

Als der Kaiser von Tianqi im Alter von 15 Jahren den Thron bestieg, zog er die Zimmerei den Regierungsangelegenheiten vor. Er übergab die Regierungsgewalt an Wei, einen ehemaligen Butler im Dienst der Kaiserinwitwe und ein Freund der jungen Kaiserin Krankenschwester. Wei wurde der mächtigste Eunuch in der chinesischen Geschichte, ersetzte Hunderte von Beamten und schuf ein Netzwerk von Spionen. Ihm zu Ehren ließ er sogar im ganzen Land Tempel errichten.

Während dieser Zeit fanden mehrere ausländische Invasionen statt. Die Holländer griffen und besetzten die Insel Taiwan, ein chinesisches Protektorat, und die Mandschu-Stämme, die 20 Jahre später ganz China erobern sollten, waren bei der Eroberung des nordöstlichen Teils des Ming-Reiches um das Tal des Liao-Flusses praktisch ohne Widerstand.

Die Bedingungen verschlechterten sich in allen Teilen des Reiches. In den nördlichen und südwestlichen Provinzen wurden Rebellionen endemisch, und die kaiserliche Schatzkammer war zu erschöpft, um die Deiche zu reparieren, als der Huang He (Gelber Fluss) über die Ufer trat. Am Ende der Herrschaft der Tianqi-Kaiser hatte die Dynastie die Kontrolle über das Land verloren, und sein Bruder und Nachfolger, der Chongzhen-Kaiser, war machtlos, den Niedergang umzukehren.

Chongzhen 1628-1644 大明崇禎年製

Wade-Giles-Romanisierung Ch'ung-chen, persönlicher Name (xingming) Zhu Youjian, posthumer Name (shi) Zhuangliemindi, Tempelname (miaohao) (Ming) Sizong oder (Ming) Yizong. Geboren am 6. Februar 1611 in Peking, China – 25. April 1644 in Peking. 16. (oder 17.) und letzter Kaiser (regierte 1627–44) der Ming-Dynastie (1368–1644).

Der Chongzhen-Kaiser (regierte 1627-44) bestieg den Thron im Alter von 16 Jahren nach dem Tod seines Bruders, des Tianqi-Kaisers (regierte 1620-27), und versuchte, die sich verschlechternde Ming-Regierung wiederzubeleben. Er verbannte Wei Zhongxian, den mächtigen Eunuchen, der die Herrschaft seines Bruders dominiert hatte, und eliminierte einige der korrupteren Beamten. Er konnte jedoch Parteikämpfe innerhalb der Bürokratie und des Heeres nicht unterdrücken. Die kaiserlichen Generäle waren häufig mehr daran interessiert, miteinander zu streiten, als Aufstände niederzuschlagen oder die Einfälle der Mandschu-Stämme an der Nordostgrenze des Reiches zu stoppen.

Der Chongzhen-Kaiser versuchte, die sich verschlechternde Ming-Regierung wiederzubeleben. Er hat verbannt Wei Zhongxian aber konnte den Parteistreit, der die Bürokratie lähmte, nicht unterdrücken. Die Mandschu überfielen wiederholt die Große Mauer und bedrohten 1629 und 1638 sogar Peking. Steuern und Einberufungen wurden für die chinesische Bevölkerung immer bedrückender, und Banditentum und Rebellionen breiteten sich im Landesinneren aus. Die Ming-Regierung wurde völlig demoralisiert.

Endlich ein einheimischer Rebell namens Li Zicheng eroberte die Hauptstadt im April 1644, und der Kaiser von Chongzhen beging Selbstmord. Der Ming-Kommandant bei Shanhaiguan akzeptierte Mandschu-Hilfe, um zu bestrafen Li Zicheng und stellen Sie die Dynastie wieder her, nur um die Mandschu den Thron für sich selbst besteigen zu lassen.

Die Korruption früherer Regierungen hatte die kaiserlichen Schatzkammern so stark erschöpft, dass Chongzhen seine Armeen nicht mehr versorgen konnte und seine Truppen sich häufig feindlichen Streitkräften anschlossen. In seiner Verzweiflung forderte Chongzhen von der ohnehin schon stark unterdrückten Bevölkerung mehr Steuern und Wehrpflichtige. Unfähig diese zusätzliche Last zu tragen, schlossen sich die Menschen immer mehr den Rebellenbanden an.

Schließlich verrieten ihn 1644 mehrere der eunuchischen Generäle Chongzhens, und Li Zicheng, einer der Rebellenführer, eroberte die Hauptstadt Peking. Als sich Lis Truppen der Stadt näherten, schlug der Kaiser eine Glocke und signalisierte seinen Ministern, zu einer Konferenz zu erscheinen. Als niemand kam, kletterte er auf den Meishan (Kohlenberg) neben seinem Palast und erhängte sich. Sein posthumer Name, Zhuangliemindi, wurde während der nachfolgenden Qing-Dynastie verliehen.

Süd (Nan) Ming 1645-1683 Hongguang nach Koxinga 1645-1683
Während eines Zeitraums von fast vierzig Jahren wurde der südliche Teil Chinas von sieben Kaisern regiert, die ihre Verwandtschaft in der achten bis zehnten Generation auf den ersten Kaiser der Ming-Dynastie zurückführten. Danach genossen sie meist ein sehr kurzes Leben. Dies erwähne ich hier trotz ihrer geringen Bedeutung für die kaiserliche Porzellanindustrie, die sich in dieser Zeit hauptsächlich auf den Export konzentrierte. Dies war jedoch auch die hochkünstlerische Periode der Übergangszeit (definiert von Soames Jenyns bis 1620-1683) sowie die der sehr interessanten Exportporzellan, die für den japanischen sowie den niederländischen und den nahöstlichen Markt entwickelt wurden.

Ming-Loyalisten widerstanden der Qing-Dynastie (Mandschu) aus verschiedenen Zufluchtsorten im Süden eine Generation lang wirkungslos. Ihre Nan (südliche) Ming-Dynastie umfasste den Prinzen von Fu (Zhu Yousong, Regierungsname) Hongguang 弘光 1644-45), der Prinz von Tang (Zhu Yujian, Regierungsname Longwu 隆武 1645-46), der Prinz von Lu (Zhu Yihai, kein Regierungsname, aber genannt 魯王) und der Prinz von Gui (Zhu Youlang, Regierungsname Yongli 永历 1646-1662 .) ) und Dingwu (定武), 1647-1663.

Der loyalistische Küstenräuber Zheng Chenggong (Koxinga) und seine Erben hielten sich bis 1683 auf Taiwan auf, danach konnte die Qing-Dynastie als Beginn der Qing-Dynastie angesehen werden. Einige Verwirrung über Herrschaftszeichen und verheißungsvolle Symbole auf Porzellan herrschte bis weit ins 18. Jahrhundert hinein. Die beliebteste Marke war die von Chenghua 大明 oder einfach nur 成化年製, was, bezogen auf die Qualität des Porzellans der Zeit, unschuldig genug aussehen kann, aber wenn es nur das wäre, ist es irgendjemand? vermuten.

Die japanische Marken-Sektion von Gotheborg.com entstand ursprünglich dank einer Spende japanischer Markenbilder von Karl-Hans Schneider, Euskirchen, Deutschland, im Mai 2000, die mir einen bescheidenen, aber nichtsdestowenigeren Anfang gab. Es war eine freundliche Geste und ich habe das sehr geschätzt. Von den vielen späteren Mitwirkenden möchte ich besonders Albert Becker, Somerset, UK erwähnen, der als erster mit einigen Übersetzungen und Kommentaren zu den japanischen Zeichen half. Seine Arbeit wurde dann von Frau Gloria S. Garaventa stark erweitert, woraufhin Herr John Avery einige der Daten überprüfte und korrigierte. Die meisten von den Satsuma Die Noten wurden ursprünglich von Frau Michaela Russell, Brisbane, Australien, eingereicht. Ein Abschnitt, der dann von Ian & Mary Heriot stark erweitert wurde, von dem eine große Menge an Informationen noch auf Veröffentlichung wartet. Ein herzliches Dankeschön geht auch an John R. Skeens, Florida, USA, und Toru Yoshikawa für die Sektion Kitagawa Togei und Susan Eades für ihre Hilfe und Ermutigung bei der Gründung der Sektion Moriyama. Für die letzte vollständige Überholung der Abschnitte Satsuma und Kutani danke ich Howard Reed , Australien. Den jüngsten größeren Beitrag lieferte Lisa M. Surowiec, New Jersey, USA. Im Jahr 2004 und von da an gilt mein herzlicher Dank John Wocher und Howard Reed, deren Wissen und Interesse dieser Sektion neues Leben eingehaucht und Anlass zu einer erneuten Überarbeitung gegeben haben. Nochmals vielen Dank und vielen Dank an alle, die ich hier nicht erwähnt habe, für alle Hilfe und Interesse an und Beiträge zu unserem Wissen über das japanische Porzellan des 20. Jahrhunderts.

Die Abteilung für chinesische Marken wäre ohne die engagierte Hilfe von Herrn Simon Ng von der City University of Hong Kong nicht möglich gewesen, dessen Übersetzungen und persönliche Bemühungen bei der Erforschung des Ursprungs und der Daten der verschiedenen Marken eine unschätzbare Ressource sind und waren. Es wurde seitdem von mehreren Mitwirkenden wie Cordelia Bay, USA, Walt Brygier, USA, Bonnie Hoffmann, Harmen Lensink, 'Tony' Yalin Zhang, Peking und 'ScottLoar', Shanghai, und vielen weiteren Experten der Gotheborg Discussion stark erweitert Planke.

Eine Reihe von Referenzstücken wurden auch von Simon Ng, City University of Hong Kong, N K Koh, Singapur, Hans Mueller, USA, gestiftet. Hans Slager, Belgien, William Turnbull, Kanada und Tony Jalin Zhang, Peking.

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Für weitere Studien Enzyklopädie Britannica wird gegenüber Wikipedia empfohlen, die neben einer ideologischen Voreingenommenheit und einer Reihe von falschen chinesischen Schriftzeichen von der Fälschungsindustrie verwendet wird, um Porzellanstücke zu bewerben, die nicht aus der angegebenen Zeit stammen.


Herrschaft des Chenghua-Kaisers (1464–87)

Viele Aufglasurdekorationen können mit einiger Sicherheit der Herrschaft Chenghuas zugeschrieben werden, das schönste Beispiel sind vielleicht die Hühnerbecher, die so genannt werden, weil sie mit Hühnern verziert sind. Ihre Dekoration ist in Unterglasurblau umrandet und mit weichen Aufglasurfarben gefüllt, die als „Konkurrenzfarben“ bezeichnet werden ( doucai). Die Aufglasurfarben von Chenghua waren dünn, in der Farbe gedämpft und bildhaft.

Es wird manchmal angenommen, dass die Praxis des Emaillierens direkt auf unglasiertes oder Biskuitporzellan statt auf einen glasierten und gebrannten Körper in dieser Regierungszeit begonnen hat, obwohl die des Jiajing-Kaisers (1521-1566/67) wahrscheinlicher ist. Ming-Exemplare sind auf jeden Fall extrem selten, die meisten stammen aus der Regierungszeit des Kangxi-Kaisers (1662–1722) in der Qing-Dynastie.


Chinesische Longquan monochrome seladon glasierte Kosmetikdose in runder Form, der Deckel mit einer Pfingstrosenblüte auf einem Zweig mit drei Blättern in einem einzigen Ring reliefiert geformt, insgesamt mit einer leuchtenden, sogar blassen seladon-meergrünen Glasur bedeckt, der Schachtelboden schlicht mit unglasierter Innenrand und Boden, der den Biskuitkörper aus Steinzeug freigibt.

Chinesische Longquan monochrome seladonglasierte tiefe Schale mit flachem umgestülptem Rand und sich verjüngendem Fußrand, in der Mitte ein reliefartig geformter, offener, sich windender Drache mit detaillierten Schuppen auf seinem Körper in einer leicht zurückgesetzten Vertiefung aufgebracht, umgeben von geschnitzten stilisierten Blumen und Schnörkeln mit Kamm Technik, das Äußere mit fünfunddreißig strahlenförmig reliefierten Lotusblüten geformt, der Boden insgesamt mit einer gleichmäßigen blassen seladon-meergrünen Glasur bedeckt, der messergeschnittene Biskuitfuß in gebranntem Orange an den Rändern, der den hochgebrannten Biskuitkörper freigibt.


Schüssel im Wert von 35 US-Dollar, die im Yard Sale gekauft wurde, entpuppt sich als seltenes Artefakt der Ming-Dynastie im Wert von 500.000 US-Dollar

Was ist Ihr bester Hofverkaufsfund? Für einen namenlosen Mann aus Connecticut brachte ein gewöhnlicher Verkauf in New Haven im Jahr 2019 das Schnäppchen seines Lebens. Der Mann kaufte eine kleine blau-weiße Porzellanschale mit Blumenmotiven für nur 35 Dollar. Bei näherer Betrachtung vermutete er, dass es sich bei seinem Kauf um eine Antiquität handeln könnte. Wie sich herausstellte, hatte er eine Porzellanschale aus der Ming-Dynastie aus der Yongle-Zeit des frühen 15. Jahrhunderts gekauft. Laut Sotheby's&mdash, die bei der Identifizierung der Schale half und sie ab dem 17. März 2021 versteigern wird, wird das seltene Stück wahrscheinlich zwischen 300.000 und 500.000 US-Dollar verkauft.

Für ein ungeübtes Auge mag die Porzellanschale wie ein relativ modernes Produkt erscheinen. Durch die Untersuchung der Qualität des Porzellans, der Glasur und der floralen Motive konnten Experten die Entstehung jedoch auf die Herrschaft des Yongle-Kaisers zurückführen. Diese Zeit von 1403 bis 1424 gilt als eine der schönsten Epochen der chinesischen kaiserlichen Porzellanherstellung. Diese kleine Schale (etwa 15 cm im Durchmesser) wurde wahrscheinlich für den Gebrauch an den Höfen dieses Herrschers der Ming-Dynastie hergestellt. Die leuchtend blauen Designs wurden während einer Zeit des Experimentierens in Kobalttechniken mit strenger Qualitätskontrolle erstellt. Daher ist die kleine “lotus-Schale” (benannt nach ihrer Form) ein nahezu beispielloses Beispiel für Handwerkskunst.

Die floralen Muster auf der Schale erinnern an Motive aus dem islamischen Nahen Osten. In Kobalt, Lotus, Pfingstrose, Chrysantheme und Granatapfelblüten umgeben das Gefäß. Das Porzellan der Yongle-Zeit wurde auf der ganzen Welt gehandelt und erreichte Länder im Nahen Osten und Ostafrika. Allerdings, so die Experten von Sotheby's, wäre es selten gewesen, ein so kleines Stück außerhalb Chinas zu finden, da meist größere Stücke ins Ausland verschickt wurden. Trotz der großen Reichweite der Handelswege war chinesisches Porzellan in Europa ein seltener Luxus. Das erste Stück soll im 14. Jahrhundert angekommen sein. Erst im 18. Jahrhundert gelang es europäischen Herstellern, ihre eigenen Porzellangefäße herzustellen.

Porzellangefäße sind für ihre Schönheit und Haltbarkeit bekannt und werden auch heute noch geschätzt. Es ist nicht bekannt, wie die Lotusschale aus der Ming-Dynastie bei einem Hofverkauf in Connecticut entstand. Provenienz&mdashWissen, woher ein Objekt kam und wie es von Hand zu Hand ging&mdashis wird in der Kunstwelt sowohl aus wissenschaftlichen als auch aus ethischen Gründen geschätzt. Diese Schüssel hat jedoch ein Geheimnis präsentiert. Es wurden nur sechs Begleitschalen identifiziert, die sich hauptsächlich in renommierten Museumssammlungen befinden. Wenn Sie hoffen, bei Ihrem örtlichen Flohmarkt auf historische Funde zu stoßen, empfiehlt Angela McAteer, die Leiterin der chinesischen Kunstabteilung von Sotheby's (für Porzellan), “Achten Sie auf ein Gleichgewicht und eine Ausgewogenheit im Design… und beurteilen Sie die Qualität und die Verarbeitung, die darin eingeflossen ist.”

Diese besondere Schale wird zusammen mit anderen atemberaubenden asiatischen Kunstwerken in eine kommende Auktion von Sotheby's am 17. März 2021 aufgenommen.


Auswahl chinesischer Porzellanmarken

Diese Auswahl an Marken unten enthält hauptsächlich chinesische Porzellanmarken der Ming- und Qing-Dynastie und einige antike Marken aus der Republikzeit.
Die unten aufgeführten Marken stammen von Antiquitäten, die etwa 80 Jahre alt oder älter sind. Das heißt ab etwa 1930 oder früher. Markierungen auf Vintage- und zeitgenössischen Porzellanartikeln sind nicht enthalten.

Chinesische Porzellanmarke des 20. Jahrhunderts
Chinesische Porzellanmarke des 20. Jahrhunderts
Marke: Jiangxi, Jingdezhen

Marke des 20. Jahrhunderts
Republikzeichen:
Yuan Quan Xing


Frühe Republikzeit
Marke: Huang Fu-xing Hao
Laden- oder Hallenzeichen
Frühe Republikzeit
Marke: "Hergestellt von Wang Yong Shun

1912-1948
Fabrikmarke Jiangxi (Republik)
Stempel Porzellanmarke
Republikzeit
Marke: Dayitang

B. .
Xuantong Herrschaftszeichen
Englische Marke der späten Qing-Dynastie: CHINA "CHINA"-Marken wurden erstmals in den 1890er Jahren auf Exportporzellan verwendet
Guangxu
Marke: "Guangxu Nianzhi"

Lingzhi-Pilzmarke auf einer Platte aus der Guangxu-Zeit Bildzeichen wurden hauptsächlich in der Ming-Dynastie und der Kangxi-Herrschaft der Qing-Dynastie verwendet, aber normalerweise waren sie blau
Markieren Sie ein Gericht aus der Guangxu-Zeit Typische Marke aus der Kangxi-Zeit, die auf Guangxu-Porzellan verwendet wird, späte Qing-Kopie des frühen Qing
Chinesisches Porzellanzeichen
Markieren Sie eine Guangxu-Porzellanschale siehe oben
Markieren Sie ein Gericht aus der Guangxu-Zeit Dieses Zeichen wurde während der Yuan-Dynastie und der Herrschaft von Ming Yongle verwendet, dieses jedoch
hier ist eine späte Qing-Kopie der Marke
Mark: Yu (=Jade)
Auf Guangxu-Schüssel gefunden

Ein weiteres Guangxu-Zeichen mit dem Zeichen "Yu" in einem Doppelring
Auf einer Platte aus der Guangxu-Zeit markieren
(Da Qing Guangxu Nianzhi)

Späte Qing-Dynastie.

Inhalt markieren: "Chenghua Nianzhi" (Chenghua-Regierung).

Häufig auf alten Fangge-Porzellankopien zu finden, die in der späten Qing- oder frühen Republikzeit hergestellt wurden.
Dieser spezielle Vasentyp ist häufig bei Porzellan der späten Qing- und frühen Republik anzutreffen.https://www.chinese-antique-porcelain.com/images/doublering_mark.jpg
Manchmal sind die Zeichen nicht lesbar.

Hinweis: Die Doppelringmarke war ursprünglich eine Kangxi-Marke, wurde jedoch während der Guangxu-Herrschaft ausgiebig auf Exportporzellan kopiert.


Inhalt

Europäische Besucher Istanbuls im 15. und 16. Jahrhundert sollen dort chinesisches Porzellan gekauft haben. [2] Einige andere Stücke kamen über die portugiesische Siedlung von Malakka. König Manuel I. hatte mehrere von Vasco da Gama erworben. Die Kunst- und Wunderkammer auf Schloss Ambras beherbergt die Mitte des 15. Jahrhunderts angelegte Sammlung Erzherzog Ferdinands II. von Österreich. Diese frühen Sammlungen, typischerweise aus blau-weißer Ware, galten als seltene Kuriositäten und Kunstobjekte und waren oft in Edelmetalle gefasst. [2]

Zu den Waren gehören Kraak-Porzellan, Swatow-Ware, Übergangsporzellan, Wappenporzellan, Kanton-Porzellan und chinesisches Imari, die alle größtenteils oder vollständig für den Export hergestellt wurden, sowie andere Arten, die auch auf dem Inlandsmarkt verkauft wurden. Zu dieser Gruppe gehörten Yixing-Steinzeug, Blanc de Chine, blaues und weißes Porzellan sowie Famille Verte, Noire, Jaune und Rose. [3] Chinesisches Exportporzellan war im Allgemeinen dekorativ, aber ohne die symbolische Bedeutung von Waren, die für den chinesischen Heimatmarkt hergestellt wurden. [4] Abgesehen von den seltenen Huashi-Weichpasten [5] wurde traditionell chinesisches Porzellan aus Kaolin und Petuntse hergestellt. [6] Während Randabplatzungen und Haarrisse häufig sind, neigen die Teile nicht dazu, Flecken zu hinterlassen. Chinesische Waren waren normalerweise dünner als die der Japaner und hatten keine Stelzenspuren. [4]

Im 16. Jahrhundert begannen portugiesische Händler, blaues und weißes Porzellan der späten Ming-Dynastie nach Europa zu importieren, was zum Wachstum des Kraak-Porzellanhandels führte (benannt nach den portugiesischen Schiffen, die als Karracken bezeichnet wurden, in denen es transportiert wurde). 1602 und 1604 wurden zwei portugiesische Karacks, die San Yago und Santa Catarina, wurden von den Holländern erbeutet und ihre Ladungen, darunter Tausende von Porzellanartikeln, wurden bei einer Auktion versteigert, was ein europäisches Interesse für Porzellan entzündete. [7] Zu den Käufern gehörten die Könige von England und Frankreich.

Danach gründeten eine Reihe europäischer Nationen Handelsgesellschaften mit den Ländern Ostasiens, wobei die wichtigste für das Porzellan die Niederländische Ostindien-Kompanie oder VOC war. Zwischen 1602 und 1682 führte das Unternehmen zwischen 30 und 35 Millionen Stück chinesisches und japanisches Exportporzellan. [8] Auch die Englische Ostindien-Kompanie importierte zwischen 1766 und 1786 rund 30 Millionen Stück, die Französische Ostindien-Kompanie 12 Millionen, die Portugiesische Ostindien-Kompanie 10 Millionen und die Schwedische Ostindien-Kompanie etwa 20 Millionen Stück. [9]

Der Handel dauerte bis Mitte des 17. Jahrhunderts, als die Ming-Dynastie 1644 fiel und der Bürgerkrieg die Porzellanproduktion unterbrach. Europäische Händler wandten sich dann stattdessen an japanisches Exportporzellan, obwohl ein Großteil davon immer noch über chinesische Häfen gehandelt wurde. [10] Allerdings hatten die Chinesen ihre Dominanz in den 1740er Jahren wieder behauptet.

Als wertvolle und hochgeschätzte Besitztümer tauchten chinesische Exportporzellanstücke in vielen niederländischen Gemälden des 17. Jahrhunderts auf. [7] Die Abbildung (rechts) zeigt ein Gemälde von Jan Jansz. Treck, das zwei Schalen im Kraak-Stil enthält, wahrscheinlich späte Ming, die im Vordergrund von einem Typus, den die Holländer nannten klapmuts. Das vom Künstler verwendete blaue Pigment ist seit dem Malen des Bildes stark verblasst. [11]

Unter der Herrschaft des Kangxi-Kaisers (1662–1722) wurde die chinesische Porzellanindustrie, die jetzt sehr stark auf Jingdezhen konzentriert war, neu organisiert und der Exporthandel florierte bald wieder. Chinesisches Exportporzellan aus dem späten 17. Jahrhundert umfasste Blau und Weiß und "famille verte" Waren (und gelegentlich famille noire und Famille jaune). Zu den Waren gehörten Garnituren von Vasen, Geschirr, Teegeschirr, Kannen und andere nützliche Waren zusammen mit Figuren, Tieren und Vögeln. Blanc de Chine-Porzellan und Yixing-Steinzeug kamen in Europa an und inspirierten viele europäische Töpfer. [12]

Der massive Anstieg der Importe ermöglichte es den Käufern, große Sammlungen anzuhäufen, die oft in speziellen Räumen oder eigens dafür errichteten Gebäuden ausgestellt wurden. Das zwischen 1670 und 1672 erbaute Trianon de Porcelaine war ein barocker Pavillon, der die Sammlung von blau-weißem Porzellan von Ludwig XIV. Es wurde 1687 abgerissen. [2]

Für die Töpfer von Jingdezhen stellte die Herstellung von Porzellanwaren für den europäischen Exportmarkt neue Schwierigkeiten. Der französische Jesuiten-Missionar Père François Xavier d'Entrecolles schreibt aus der Stadt im Jahr 1712, dass „ Kaufleute, und so bleiben sie in den Händen der Töpfer, die sie nicht an die Chinesen verkaufen können, weil sie solche Stücke nicht mögen". [13]

Im späten 18. Jahrhundert, als sich die europäischen Porzellanfabriken etablierten, gab es mehr Konkurrenz und die Qualität der Exportwaren nahm ab, wobei viele wählerische und überaufwendige Formen und Dekorationen verwendeten. Sogenanntes Kanton-Porzellan wurde in Jingdezhen als "Rohlinge" hergestellt und dann nach Kanton gebracht, wo es in den dreizehn Fabriken in Stilen für westliche Märkte bemalt wurde, oft einschließlich Wappenporzellan für Speisegeschirr, mit dem Design des Wappens von der Käufer aus Europa verschickt und kopiert.

Obwohl schon im 16. Jahrhundert europäische Wappen auf chinesischem Porzellan zu finden sind, stieg um 1700 die Nachfrage nach Wappenporzellan dramatisch an. Tausende von Diensten wurden mit Zeichnungen von Wappen von Einzelpersonen bestellt, die nach China geschickt wurden, um kopiert und nach Europa und ab dem späten 18. Jahrhundert nach Nordamerika zurückgeschickt zu werden. Einige wurden aufwendig mit polychromen Emails und Vergoldungen bemalt, während andere, insbesondere spätere Beispiele, nur ein kleines Wappen oder Monogramm in Blau und Weiß enthalten. [14] Chinesische Töpfer kopierten das beliebte japanische Imari-Porzellan, das bis in die zweite Hälfte des 18. [16]

Es wurde eine Vielzahl von Formen hergestellt, einige chinesischer oder islamischer Herkunft, andere nachgebildete Fayencen oder Metallarbeiten. [17] Orientalische Figuren umfassten chinesische Götter und Göttinnen wie Guanyin (die Göttin der Barmherzigkeit) und Budai (der Gott der Zufriedenheit), [18] Figuren mit nickenden Köpfen, sitzenden Mönchen und lachenden Jungen sowie Figuren von holländischen Männern und Frauen . [19] Ab Mitte des 18. Jahrhunderts wurden sogar Kopien von Meissener Figuren wie Tiroler Tänzer für den Export nach Europa angefertigt. Vögel und Tiere, darunter Kühe, Kraniche, Hunde, Adler, Elefanten, Fasane, Affen und Welpen, waren beliebt. [20] [21]

Ab etwa 1720 wurde die neue famille rose-Palette übernommen und verdrängte schnell die frühere Famille Verte Porzellane der Kangxi-Zeit. Zu den Famille Rose Emails für den Exportmarkt gehörte die Mandarin Palette. [17] Spezifische Muster wie Tabakblatt und Tabakblattimitat waren ebenso beliebt wie ab etwa 1800 Canton Porzellan mit Figuren und Vögeln, Blumen und Insekten verzierte. [20] Viele andere Dekorationsarten wie z encre de chine oder Jesuitenwaren, hergestellt für christliche Missionare. Eine bedeutende und vielfältige Gruppe von Exportwaren sind solche mit europäischen Motivdesigns, die von westlichen Drucken kopiert wurden, die nach China gebracht wurden. Bekannte Beispiele sind das Gericht von Paris, die Taufe Christi und viele andere mit Porträts, mythologischen Szenen, pastoralen Szenen, topographischen Ansichten sowie literarischen und anekdotischen Bildern. Aus dem langen 18. Jahrhundert sind etwa tausend solcher „europäischer Motive“ bekannt. Viele der ursprünglichen Druckquellen wurden identifiziert, obwohl viele noch zu finden sind. [22] Andere Beispiele sind die Sydney Punchbowls aus der Macquarie-Ära in Australien, 1810-1820. [23]

Als sich der Handel mit China entwickelte, wurden qualitativ hochwertigere Waren von privaten Händlern verschifft, die Platz auf den Schiffen der mit dem Land handelnden Unternehmen mieteten. Die Massenexportwaren des 18. Jahrhunderts waren typischerweise Teegeschirr und Tafelservice, oft blau und weiß mit Blumen, Kiefern, Prunus, Bambus oder mit Pagodenlandschaften verziert, ein Stil, der das Weidenmuster inspirierte. [24] Sie waren manchmal verprügelt (emailliert) in den Niederlanden und England, um ihre dekorative Wirkung zu verstärken. [25] Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts waren die Einfuhren aus China aufgrund des sich ändernden Geschmacks und der Konkurrenz durch neue europäische Fabriken, die Massenproduktion verwendeten, zurückgegangen. [27]

Während des gesamten 19. Jahrhunderts wurde hochdekoratives Kanton-Porzellan hergestellt, aber die Qualität der Waren ließ nach. Bis zum Ende des Jahrhunderts wurden blaue und weiße Waren im Kangxi-Stil in großen Mengen hergestellt und fast jeder frühere Stil und Typ wurde ins 20. Jahrhundert kopiert. [20]

In der Neuzeit ist historisches chinesisches Exportporzellan auf dem internationalen Kunstmarkt beliebt, wenn auch in letzter Zeit weniger als Waren für den heimischen Markt. Im Jahr 2016 wurden Sammlungen für mehrere zehn Millionen US-Dollar durch Unternehmen wie Sotheby's und Christie's versteigert. [28]

In den letzten Jahrzehnten hat die moderne Porzellanproduktion für den Export, vor allem von einfachen Haushaltswaren in zeitgenössischen Stilrichtungen, enorm zugenommen und ist wieder ein wichtiger Wirtschaftszweig für China geworden. Auch die Produktion von Nachahmungen historischer Waren wird fortgesetzt.


Porzellanschale, die bei Yard Sale für 35 USD gekauft wurde, könnte bei einer Auktion für 500.000 USD verkauft werden

Letztes Jahr kaufte ein Mann, der einen Flohmarkt in der Nähe von New Haven, Connecticut, durchsuchte, eine blau-weiße chinesische Schüssel für 35 US-Dollar. Nun, so berichtet Oscar Holland für CNN, stellt der versierte Käufer, dessen Schnäppchenkauf sich als seltene Keramik aus der Ming-Dynastie herausstellte, seinen Fund bei Sotheby zur Auktion, wo Experten ihn für zwischen 300.000 und 500.000 US-Dollar erwarten .

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Die 6,25 Zoll breite Schale wird in der Auktion von Sotheby am 17. März “Highlights From Important Chinese Art” unter den Hammer kommen. Wie in der Auktionsliste angegeben, stammt das kunstvoll verzierte Gericht mit Darstellungen von Lotus, Pfingstrosen, Chrysanthemen und Granatapfelblüten aus der Regierungszeit des Yongle-Kaisers (1403�). Die obere Schätzung von 500.000 US-Dollar ist fast das 14.300-fache der ursprünglichen Kosten des Behälters, stellt die chinesische Zeitung fest Weltzeitschrift.

Angela McAteer, Leiterin der chinesischen Kunstabteilung von Sotheby’, sagt CNN, dass der namenlose Besitzer nicht um den Angebotspreis von 35 US-Dollar feilschte.”

Kurz nachdem er das Stück gekauft hatte, schickte er ein Bild davon an Auktionatoren, die seinen Status als “Gegenstand von historischer Bedeutung” pro bestätigten Metro’s Jack Longstaff.

Das Porzellangefäß soll zwischen 300.000 und 500.000 US-Dollar einbringen. (Sothebys)

Laut Sotheby’s sind heute nur sechs vergleichbare Gerichte bekannt. Diese Exemplare sind in so prominenten kulturellen Einrichtungen wie dem Palastmuseum von Taipeh, dem National Museum of Iran, dem British Museum und dem Victoria and Albert Museum untergebracht. (Wie genau ein so seltenes Artefakt bei einem Yard-Verkauf in Connecticut gelandet ist, bleibt ein Rätsel.)

Bekannt als “Lotus Bowl” aufgrund seiner Ähnlichkeit mit der gleichnamigen Knospe (lianzi)—oder, in einer drastisch anderen Interpretation, ein Hühnerherz (jixin)—Das Gefäß hat gewölbte Seiten und einen sich verjüngenden Boden. Ineinander verschlungene Blütenblätter schmücken seine Seiten und ein Ring aus Lotusrollen säumt seinen Rand.

“In jeder Hinsicht,”, heißt es in der Auflistung, “diese zarte Schale ist ein typisches Yongle-Produkt, das für den Hof gemacht wurde und die auffallende Kombination aus hervorragendem Material und Malerei zeigt.”

Im Gespräch mit CNN fügt McAteer hinzu, dass die Schale einen „unglaublich glatten Porzellankörper“ und eine „wirklich salbungsvolle seidige Glasur“ aufweist, die in zukünftigen Herrschaften oder Dynastien nie reproduziert wurde

Ming-Keramiken sind bekannt für ihr kobaltblaues –und–titanweißes Porzellan, das oft an Orten wie Jingdezhen in Südchina hergestellt wurde, bemerkte Mark Cartwright für die World History Encyclopedia im Jahr 2019. Von 1368 bis 1644 erlebte die Ming-Zeit einen deutlichen Aufschwung Während seiner Regierungszeit gab der Yongle-Kaiser eine breite Palette von Porzellangegenständen für seinen Hof in Auftrag und übte eine größere staatliche Kontrolle über die Brennöfen in Jingdezhen aus.

Diese Art von Gericht wird aufgrund ihrer Ähnlichkeit mit der gleichnamigen Blume als "Lotusschale" bezeichnet. (Sothebys)

Laut World History Encyclopedia erhöhte ein Wirtschaftsboom im 15. Mit dem Fortschreiten der Ming-Dynastie wurden die Designs immer aufwendiger. Bis zum 18. Jahrhundert war die Industrie so weit gewachsen, dass ein einziges Porzellanobjekt die Spuren von etwa 70 verschiedenen Spezialistenarbeiten tragen konnte.

Heute wird die Ming-Keramik noch immer sehr geschätzt. Im Jahr 2014 zum Beispiel erzielte eine kleine Schüssel aus dem 15.

“Der Yongle Emperor hat die künstlerische Bedeutung von Porzellan wirklich gefördert,” McAteer gegenüber CNN. “Er hat sie beispielsweise von einer nützlichen Schüssel zu einem wahren Kunstwerk gemacht.”


  • Ein Antiquitätenliebhaber stieß letztes Jahr auf das Stück aus der Ming-Dynastie, als er einen Flohmarkt durchstöberte
  • Sotheby's schätzte den Wert zunächst auf 300.000 bis 500.000 US-Dollar
  • Es sind nur sechs weitere solcher Schalen bekannt

Die kleine weiße Schale, die mit kobaltblauen Blumenmalereien und anderen Motiven verziert ist, gehörte zu einer Vielzahl chinesischer Kunstwerke, die von Sotheby's im Rahmen seiner Asia Week-Veranstaltungen am Mittwoch verkauft wurden.

Die Namen von Verkäufer und Käufer wurden nicht bekannt gegeben.

Ein Antiquitätenliebhaber stieß auf das Stück aus der Ming-Dynastie und dachte, es könnte etwas Besonderes sein, als er letztes Jahr einen Flohmarkt in der Gegend von New Haven, Connecticut, durchstöberte, so Sotheby's.

Der Käufer schickte später Informationen und Fotos per E-Mail an Sotheby's und bat um eine Bewertung.

Sothebys schätzte den Wert zwischen 300.000 US-Dollar und 500.000 US-Dollar.

Es wurde schließlich für ein Gebot von 580.000 US-Dollar verkauft. Der offizielle Kaufpreis, der verschiedene Gebühren beinhaltete, betrug 721.800 US-Dollar.

„Das heutige Ergebnis für diese außergewöhnlich seltene Blumenschale … ​​verkörpert die unglaublichen, einmaligen Entdeckungsgeschichten, von denen wir als Spezialisten auf dem Gebiet der chinesischen Kunst träumen“, sagte Angela McAteer, Leiterin der Abteilung für chinesische Kunstwerke von Sotheby's in ein Statement.

Die Schale stammt aus dem frühen 14. Jahrhundert während der Herrschaft des Yongle-Kaisers, des dritten Herrschers der Ming-Dynastie, und wurde für den Yongle-Hof hergestellt.

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Der Yongle-Hof führte in den Porzellanöfen in der Stadt Jingdezhen einen neuen Stil ein, und die Schale ist laut Sotheby's ein typisches Yongle-Produkt.

Die Schale wurde in Form einer Lotusknospe oder eines Hühnerherzens hergestellt. Innen ist es mit einem Medaillon am unteren Rand und einem von Blumen umgebenen Vierpassmotiv verziert.

Die Außenseite umfasst vier Blüten von Lotus, Pfingstrose, Chrysantheme und Granatapfel. Es gibt auch komplizierte Muster oben auf der Außenseite und auf der Innenseite.

Frau McAteer sagte, dass nur sechs weitere solcher Schalen bekannt seien, die meisten davon in Museen.

Laut Sotheby's gibt es zwei im National Palace Museum in Taipeh, Taiwan zwei in Museen in London und eines im National Museum of Iran in Teheran.

Wie die Schüssel bei einem Flohmarkt in Connecticut landete, bleibt ein Rätsel.

Frau McAteer sagte, es sei möglich, dass es über Generationen derselben Familie weitergegeben wurde, die nicht wusste, wie einzigartig es war.


Chinesisches Porzellan: Dekoration

Obwohl chinesische Töpfer während der Yuan-Dynastie (1279-1368 u. Das Malen mit Unterglasurrot war schwieriger als Unterglasurblau: Das als Farbstoff verwendete Kupferoxid war schwerer zu kontrollieren als das für das Unterglasurblau verwendete Kobalt. Der Brand ließ Teile der roten Bereiche grau, wie bei diesem großen Gefäß (oben).

Der erste Kaiser der Ming-Dynastie, die China für die nächsten 300 Jahre regieren sollte, war der General Zhu Yuanzhang (regierte 1368-98) mit dem Titel Hongwu. Er stürzte die Yuan-Dynastie, deren Herrscher Ausländer (Mongolen) gewesen waren. Er war entschlossen, die Dominanz des chinesischen Stils am Hof ​​wiederherzustellen, und blau-weißes Porzellan wurde in Designs hergestellt, die eher chinesischem als islamischem Geschmack entsprachen. Ähnliche Stücke wurden für den Kaiser mit Unterglasurrot ausgeführt.

Hongwu verbot mehrmals den Außenhandel, obwohl dies nie voll wirksam war. Der Import von Kobalt wurde jedoch unterbrochen, was zu einem Rückgang der Produktion von blau-weißem Porzellan führte. Ende des 14. Jahrhunderts wurden für kurze Zeit mehr Waren mit Unterglasurrot als mit Unterglasurblau dekoriert.

Blau-weißes Porzellan

Die frühesten bisher gefundenen blau-weißen Waren sind Tempelvasen mit der Inschrift 1351. Diese weisen eine Kompetenz auf, die darauf hindeutet, dass die Unterglasurmalerei zu dieser Zeit gut etabliert war und ihren Ursprung wahrscheinlich im zweiten Viertel des 14. Jahrhunderts hatte. Kobaltblau wurde aus dem Iran importiert, wahrscheinlich in Kuchenform. Es wurde zu einem Pigment gemahlen, das direkt auf den lederharten Porzellankörper gemalt wurde. Das Stück wurde dann glasiert und gebrannt. “Blau-Weiß-Porzellan wurde in Tempeln und gelegentlich bei Bestattungen in China verwendet, aber die meisten Produkte der Yuan-Dynastie (1279-1368) scheinen exportiert worden zu sein.

Der Handel blieb ein wesentlicher Bestandteil der Herstellung von blau-weißem Porzellan in der Ming- und Qing-Dynastie (1644-1911). Europa, Japan und Südostasien waren wichtige Exportmärkte. Gefäße mit zahlreichen Dekorationsbändern wurden mit chinesischen Motiven wie Drachen, Wellen und Blumenrollen bemalt. Die Töpfer von Jingdezhen stellten auch Waren her, um die Nachfrage des Marktes des Nahen Ostens zu befriedigen. Große Schüsseln wurden dicht mit geometrischen Mustern verziert, die von islamischen Metallarbeiten oder architektonischen Dekorationen inspiriert waren.

Blau-weißes Porzellan wurde besonders vom kaiserlichen Hof bewundert, und es ist interessant, die von verschiedenen Kaisern bevorzugten Formen und Motive zu verfolgen, von denen viele große Mengen Porzellan aus den kaiserlichen Brennöfen in Jingdezhen bestellten.

Blau-weißer Porzellankrug, Anfang 15. Jh., Ming-Dynastie, Jingdezhen, 14 cm groß, Provinz Jiangxi, Südchina © Trustees of the British Museum. Der Krug hatte wahrscheinlich einen Deckel, der verloren gegangen ist.

Die blau-weißen Waren des 14. und 15. Jahrhunderts haben ihre Formen oft von der islamischen Metallverarbeitung. Der kugelige Korpus, der hohe zylindrische Hals und der Drachengriff dieser Kanne imitieren alle zeitgenössische Metallarbeiten des Timurid Persien. Die überfüllte Dekoration dieses Krugs ist ein Merkmal des frühen blau-weißen Porzellans, das sich bis in die Frühzeit der Ming-Dynastie fortsetzte. Es unterscheidet sich stark vom allgemein subtileren Charakter des chinesischen Ornaments. Die Motive zur Dekoration des Krugs sind jedoch immer noch deutlich chinesisch, insbesondere die brechenden Wellen am Hals und die floralen Schnörkel am Korpus.

Aufglasur-Emails

Der Begriff “Overglasur-Emails” wird verwendet, um Emaildekorationen auf der Oberfläche einer bereits gebrannten Glasur zu beschreiben. Nach dem Bemalen wurde das Stück ein zweites Mal gebrannt, normalerweise bei einer niedrigeren Temperatur.

Die erste Verwendung von Aufglasur-Emaillierung findet sich auf den schlickerüberzogenen Waren Nordchinas. Dies war eine Innovation der Jin-Dynastie (1115-1234), mit dokumentierten Stücken bereits 1201. Dies waren Gebrauchswaren, nicht für den kaiserlichen Gebrauch. Unter den Kaisern der Ming- (1368-1644) und der Qing-Dynastie (1644-1911) erreichten die verschiedenen Techniken der Aufglasuremaillierung im Manufakturzentrum in Jingdezhen ihren Höhepunkt.

Doucai-Vase, C. 1723-35, Qing-Dynastie, Yongzheng-Zeit, Jingdezhen 9,5 x 6,8 cm, Provinz Jiangxi, Südchina © Trustees of the British Museum

Die am höchsten geschätzte Technik ist als Doucai (“joined” oder “kontrastierte” Farben) bekannt, das zuerst unter dem Ming-Kaiser Xuande (1426-35) hergestellt wurde, aber normalerweise mit Chenghua (1465-87) in Verbindung gebracht wird. Kobalt wurde unter der Glasur verwendet, um die Umrisse und Bereiche mit blauer Waschung zu malen, die für das Design benötigt werden. Das Stück wurde dann glasiert und bei hoher Temperatur gebrannt. Überglasurfarben wurden aufgemalt, um das Design auszufüllen. Das Stück wurde dann erneut bei einer niedrigeren Temperatur gebrannt. Die oben abgebildete Vase stammt aus der Regierungszeit von Kaiser Yongzheng (1723-35 u. Z.) und ist ein sehr gutes Beispiel für die technische Perfektion späterer Doucai-Waren. Das Hauptdesign besteht aus grünen, gelben und malvenfarbenen Drachenmedaillons. Die Drachen haben fünf Klauen, deren Verwendung auf den Kaiser beschränkt war. Verheißungsvolle buddhistische Embleme zieren die Schulter der Vase.

Neue Farben (einschließlich Pink!)

Es gab auch wichtige Entwicklungen unter der Qing-Dynastie. Famille rose (rosa), jaune (gelb), noire (schwarz) und verte (grün) waren überglasierte, emaillierte Porzellane aus der Kangxi-Zeit (1662-1722) und später.

Famille rose Schmetterlingsschale, aus Jingdezhen, Provinz Jiangxi, Südchina, Qing-Dynastie, Yongzheng-Zeit (1723-35), © Trustees of the British Museum

Nach chinesischer Tradition sind Schmetterlinge ein glücksverheißendes Zeichen. Sie vermitteln den Wunsch nach Langlebigkeit und wurden daher oft verwendet, um Geburtstagsgeschenke oder Laternen während des Herbstmondfestes zu schmücken: am 15. Tag des 8. Monats des Mondkalenders (normalerweise um den September). Das Fest wird durch das Anzünden von Laternen in verschiedenen Formen, Größen und Farben und durch den Blick auf den Mond gefeiert. Die obige Schale, die in den kaiserlichen Brennöfen in Jingdezhen hergestellt wurde, wurde möglicherweise bei einer solchen Gelegenheit vom Kaiser einem Familienmitglied oder einem würdigen Untertanen geschenkt.

Die Schale ist mit famille rose Aufglasur-Emails verziert. Diese Technik wurde unter dem Yongzheng-Kaiser (regierte 1723-35) perfektioniert und gilt als der letzte große technologische Durchbruch bei den Jingdezhen-Öfen. Die große Innovation war die Herstellung des unverwechselbaren rosafarbenen Emails, von dem die Waren ihren Namen haben. Die rosa Farbe wurde durch Zugabe einer sehr kleinen Menge Gold zu rotem Pigment bereitgestellt. Die resultierende Farbe war, wie auch die anderen famille rose-Emails, undurchsichtig und konnte so gemischt werden, um eine größere Farbpalette zu schaffen, als dies zuvor möglich war.

Empfohlene Lektüre:

S. J. Vainker, Chinesische Keramik und Porzellan: Von der Vorgeschichte bis zur Gegenwart (London, The British Museum Press, 1991).

Regina Krahl und Jessica Harrison-Hall, Chinesische Keramik: Highlights der Sir Percival David Collection (British Museum Press, 2009).


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