Das Königreich Jerusalem (1099-1187)

Das Königreich Jerusalem (1099-1187)


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Das zentrale Motiv des Ersten Kreuzzugs war die Befreiung des Grabes Christi in Jerusalem. Die Bedeutung der Stadt, die lange vor ihrer Einnahme im Jahr 1099 ein wichtiger Wallfahrtsort war, war für westliche Christen von zentraler Bedeutung. Es war daher logisch, dass das bereits um 1099 um sie geschaffene Königreich der wichtigste der lateinischen Staaten war und dass sein Souverän (zumindest theoretisch und willensmäßig) Vorrang vor den anderen Fürsten und Grafen hatte. Doch das Leben von Königreich Jerusalem war nicht einfach und nicht nur wegen des Wunsches der Muslime, die Stadt zu übernehmen ...

Königreich Jerusalem: ein Feudalsystem

Es ist sinnvoll, dass die Herren, die die Heilige Stadt in Besitz genommen haben, ihre eigenen Systeme importierten, um sie zu regieren und das Königreich selbst zu organisieren. Die meisten Herren Jerusalems waren ab 1099 Barone aus Nordfrankreich; Sie sind sicherlich nicht von großer Abstammung, aber sie besitzen dennoch die Codes und Strukturen, die im 11. Jahrhundert im Westen und insbesondere im kapetischen Königreich Gestalt anzunehmen und zu festigen begannen.

Es sollte sofort klargestellt werden, dass das Königreich Jerusalem sicherlich eine starke symbolische Bedeutung hat, dass es der größte der Kreuzfahrerstaaten ist, aber dass es auf der Skala des Westens nicht größer als a ist richtiges Herzogtum. Darüber hinaus relativiert der bescheidene Ursprung seiner Herren auch seinen Einfluss, der für die Beziehung der Könige von Jerusalem zu anderen großen Herrschern, westlichen oder sogar byzantinischen, wichtig ist.

Es ist jedoch ein wahres Feudalsystem, das sich zumindest auf höchster Ebene durchsetzt. An der Spitze also ein König aus Baldwin I. (während Godefroy de Bouillon nach eigenem Willen nur "Anwalt des Heiligen Grabes" war); Es ist eine erbliche Monarchie, die wie in Frankreich Frauen ausschließt (auch wenn sie ihre Rolle haben, wie wir sehen werden). Das Leben des Souveräns ist um a organisiert curia regis, ohne wirkliche Verwaltung, wo alle Vasallen anwesend sein können, aber wo nur die Entscheidung der großen Herren und insbesondere des Königs befolgt wird. Innerhalb dieses Gerichts wird das gesamte politische, wirtschaftliche, legislative, militärische usw. Leben entschieden, die Lehen werden eingeräumt, die Übertragungsregeln erlassen und der Krieg "abgestimmt".

Der König überwiegt dank des Eroberungsrechts, er bezieht seine Macht nur von Gott (durch die Salbung, die der Patriarch von Jerusalem zum Zeitpunkt der Krönung gewährt hat) und ist daher selbst kein Vasall von a Oberherr des Westens oder sogar des Papstes. Theoretisch wird der Souverän jedoch von den Großen nach dem Willen von Godefroy de Bouillon gewählt. aber von Baudouin I. wurde die Monarchie in der Praxis erblich, auch wenn die Unterstützung des Großen wichtig blieb. Nach seiner Krönung wurde er zum "Obersten Lord" erklärt, dh zum Oberbefehlshaber anderer Lords und damit an der Spitze der Feudalpyramide. Dieses System war bis in die 1150er Jahre voll in Betrieb, aber es bricht schnell aufgrund der ersten Schwierigkeiten, auf die wir zurückkommen werden. Auch in den frühen Tagen beanspruchte der König dank der Bedeutung Jerusalems die Oberhoheit über die anderen Herren der Nachbarstaaten. Abgesehen von den ersten beiden Baudouin ist es in der Praxis nicht wirklich sichtbar ...

Das Königreich selbst ist dann in mehrere Lehen unterteilt (z. B. die von Jaffa oder Sidon) und dann in kleinere Seigneuries (wie Ibelin oder Ascalon). Nach dem Feudalsystem schulden die Herren dem König Hilfe (erhebe das Heer, ...) und haben selbst das Recht auf Gerechtigkeit und die Erhebung von Steuern auf ihr Land. In jedem Seigneury bilden sich Arten von "Mini Curia Regis", in denen der Herr, seine Vasallen, aber auch die Bourgeois (Nichtadligen) sitzen. Die Eingeborenen haben auch ihre eigenen Kurse, die um einen Raïs organisiert sind. Schließlich gibt es Handelsgerichte und das sogenannte "Stiftungsgericht", um Fälle mit Lateinern und Syrern beizulegen.

Auf der Führungsebene sind die Befugnisse, abgesehen vom König, relativ begrenzt: Der Polizist befehligt die Armee, unterstützt vom Marschall; Der Seneschall ist für die Finanzverwaltung zuständig, während der unter den Geistlichen ausgewählte Kanzler weniger Macht hat als im Westen. Schließlich verwaltet der Kammerherr die königliche Residenz.

Bevölkerung und Siedlung

Wie wir zuvor gesehen haben, wurden die lateinischen Staaten trotz der massiven Rückkehr der ersten Kreuzfahrer geschaffen; Die lateinische Bevölkerung war daher zu Beginn des 12. Jahrhunderts sehr klein. Es konzentriert sich hauptsächlich auf die Städte, obwohl es bedeutendere Spuren gibt als früher in ländlichen Gebieten angenommen. Am Vorabend des Falls Jerusalems (1187) wird die lateinische Bevölkerung auf etwa 100.000 Seelen geschätzt, die hauptsächlich in Tyrus, Acre und Jerusalem selbst versammelt sind (etwa 20.000 für letztere). eine Bevölkerung, die in den 2.000 Rittern und 20.000 Infanteristen für die quasi permanenten Kriege der Zeit sorgen konnte. Dieser Anstieg über fast ein Jahrhundert ist auf die Einwanderung aus Europa zurückzuführen. Es kann in mehrere Wellen eingeteilt werden, die hauptsächlich zwischen 1100 und 1150 liegen. Diese Populationen siedeln sich daher zuerst in Städten, aber in geringerem Maße auch in ländlichen Gebieten an und bilden sogar einige lateinische Dörfer. Ein echtes Kolonisationssystem ist organisiert, aber es scheint mit Amaury I (1163-1174) aufgehört zu haben.

Es ist Jerusalem, das als erstes wieder bevölkert wird: Seine Bevölkerung wurde teilweise massakriert oder in Sklaverei verwandelt, und außerdem ist es Juden und Muslimen verboten, dort zu bleiben (nur eine kurze Pilgerreise ist erlaubt). Baldwin Ich zögerte daher nicht, ab 1115 syrische Christen aus dem ganzen Jordan zu "deportieren", um sie in der heiligen Stadt niederzulassen!

Der Anteil der Lateinamerikaner beträgt ungefähr einen von vier Einwohnern im Königreich; Die Eingeborenen sind hauptsächlich Muslime, aber es gibt auch bedeutende Minderheiten syrischer Christen unterschiedlicher Überzeugung (Jakobiten usw.) oder sogar Armenier, einige Byzantiner und natürlich Juden.

Wir werden in einem anderen „Deus Vult“ die Art der Beziehungen zwischen diesen verschiedenen Völkern (sowie die Rolle der militärischen Orden) diskutieren, aber wir können bereits feststellen, dass die Kontakte zwischen den Lateinern (einschließlich der Lateinamerikaner) relativ gering waren. "Fohlen", geboren an Ort und Stelle) und die "anderen", aber vor allem, dass das Scheitern der Kolonialisierung mittel- und langfristig den Todesstoß für das Königreich und für die lateinischen Staaten insgesamt auslöste.

Ein eroberndes und offensives Königreich (1099-1174)

Die Regierungszeiten von Baldwin I (1100-1118) und Baldwin II (1118-1131) sind die der Eroberung und maximalen Ausdehnung des Königreichs, trotz der Misserfolge in Syrien gegen Aleppo und Damaskus. Die Schwierigkeiten beginnen mit dem Aufkommen von Zankî, insbesondere von Nûr al-Dîn, im Zusammenhang mit der umstrittenen Nachfolge von Baudouin II .; Letzterer hätte seine Macht auf ein Trio übertragen, das sich aus seinem Schwiegersohn Foulques d´Anjou, seiner Tochter Mélisende (deren Mutter Armenierin ist) und seinem Enkel Baudouin zusammensetzt. Dies provoziert Streitigkeiten und Aufstände, vor allem aber die Schaffung von zwei Fraktionen, die sich den beiden Ehegatten Foulques und Mélisende widersetzen! Dies hindert den ersten nicht daran zu regieren, auch wenn der zweite als legitimer angesehen wird, weil die Tochter des verstorbenen Königs; So konsolidiert Foulques die Verteidigung im Süden gegenüber den Fatimiden und im Norden gegenüber Zankî, dessen Klauen Antiochia retten.

Als er 1143 starb (ein Jagdunfall), war sein Sohn Baudouin III zu jung und es war daher Mélisende, der die Regentschaft sicherstellte. Sie zeigte großes Geschick darin, sich auf einige große Herren (wie den Prinzen von Galiläa, Elinard) zu verlassen und eine Verwaltung zu schaffen, die der des Königs entspricht. Sehr schnell widersetzte sie sich offen ihrem Sohn und verursachte sein Scheitern bei ihrem Versuch, Edesse zu helfen (sie nahm die Hauptherren, die ihr hätten helfen können, als Vasallen und forderte sie auf, nicht auf Baudouins Anruf zu antworten. III) und beschuldigt das Scheitern des Zweiten Kreuzzugs, während Ludwig VII. Und Konrad III. Dem Rat der Barone in der Nähe von Mélisende folgten und zur Flucht vor Damaskus führten! Im Jahr 1150 war es auf seinem Höhepunkt, aber es wurde von großen Familien wie den Ibelins abgeschnitten; Sie hebt auch ihren anderen Sohn Amaury hervor, der Graf von Jaffa wird. Es war ein echter Bürgerkrieg, der das Königreich bis 1152 erschütterte, aber gegen alle Erwartungen war es Baudouin III, der als Sieger hervorging. Er zwang seine Mutter, sich nach Nablus zurückzuziehen, wo sie 1161 starb. Der König schaffte es eine Zeitlang, Nûr al-Dîn einzudämmen. Er nahm sogar 1153 Ascalon ein, musste sich dann aber Konflikten zwischen lateinischen Herren, einschließlich der, stellen berühmter Renaud de Châtillon. Basileus Manuel I. Comnenus muss nicht gebeten werden, als Vermittler aufzutreten und dann ein Quasi-Protektorat über das Königreich Baldwin III auszuüben, der seine Tochter Theodora geheiratet hat (diese erhält Johannes von Akko als Mitgift) ...

Amaury trat 1163 die Nachfolge seines (möglicherweise vergifteten) Bruders an, und Ägypten war das Zentrum seines Interesses. Ab 1163 griff der König in die Streitigkeiten um das Fatimiden-Vizirat ein (vor einem geschwächten Kalifat), musste jedoch sein Königreich unter der Bedrohung von Nûr al-Dîn zurückerobern. 1167 sah er besorgt einen Mann aus Nûr al-Dîn, Shirkûh, der sich als Vizirat in Kairo etablierte, und beschloss erneut, Ägypten anzugreifen. Wenn er vor Alexandria (verteidigt von Shirkûhs Neffen, einem gewissen Saladin) versagt, gelingt es ihm immer noch, von den Ägyptern einen Tribut zu zahlen. Trotz dieses relativen Scheiterns verzichtete Amaury I. nicht auf die Eroberung Ägyptens, die er als Schlüssel zum Heiligen Land betrachtete: Er versuchte zunächst, die Unterstützung von Byzanz zu erhalten (er heiratete auch a Tochter des Kaisers Marie Comnenus), aber er wartete nicht auf die griechische Flotte und scheiterte 1168 erneut. Die Situation wurde kompliziert: Nûr al-Dîn bedrohte die Ostgrenzen des Königreichs Jerusalem, und 1169 war es so Saladin, der die Zügel Ägyptens übernimmt… Letzterer wird nach dem Tod von Nûr al-Dîn im Jahr 1174 zum Hauptfeind der Franken.

Der Fall des Königreichs Jerusalem

Ein Jahr später (nach der Regentschaft von Raymond von Tripolis) tritt Baudouin IV die Nachfolge von Amaury I an, der 1174 an Typhus starb, während er eine weitere Expedition gegen Ägypten vorbereitete, diesmal unterstützt von den Normannen aus Sizilien. Der König leidet an Lepra, die sein tragisches Schicksal kennzeichnet, ihn aber auch zur Legende macht. Weil seine Krankheit ihn nicht daran hindert, ein großer König zu sein: Er bemüht sich zunächst, die Bedrohung Saladin einzudämmen, die er 1177 in Montgisard besiegen kann. Der ayyubidische Sultan unterzeichnet 1180 einen ersten Waffenstillstand, aber Die Provokationen von Renaud de Châtillon in den folgenden Jahren zwingen ihn erneut zum Angriff, während die Muslime nach der Eroberung von Aleppo durch die Söhne von Nûr al-Dîn im Jahr 1183 vereinigt werden. Baudouin IV. schafft es erneut, ihn aufzuhalten und zu erhalten ein neuer Waffenstillstand, aber er starb im Mai 1185 an Lepra.

Es ist zum großen Teil die Nachfolgekrise nach dem Tod des Leprakönigs, die den Fall des Königreichs und insbesondere seiner Hauptstadt erklären wird. Saladin startete seine Propaganda und erweiterte die Dschihad seiner Vorgänger, konzentriert sich aber auf die Rückeroberung Jerusalems. Am Hof ​​des letzteren teilten wir uns in zwei Hauptfraktionen auf: Der Graf von Tripolis, ehemaliger Regent, und die Ibelins unterstützen den jungen Baudouin V, den Neffen des Königs. Er wurde von letzterem zu Lebzeiten nach einem Streit mit Guy de Lusignan (der ihm zuerst folgen sollte) ernannt; Er steht somit an der Spitze der anderen Fraktion, die von seiner Frau Sybille, der Schwester von Baudouin IV, gedrängt wurde. Mit Unterstützung des Meisters der Templer, Gérard de Ridefort, und des Seneschalls des verstorbenen Königs nutzt Guy den frühen Tod von Baudouin V (die Gründe dafür sind unbekannt), um mit seiner Frau gekrönt zu werden. Raymond von Tripolis zog sich nach Tiberias zurück und bat sogar um Saladins Unterstützung.

Der Sultan nutzte schnell die Schwächung des Königreichs und nahm eine weitere Provokation von Renaud de Châtillon als Vorwand für einen Angriff! Er besiegt die Kreuzfahrer in Hattîn im Juli 1187, wo er selbst Renaud tötet und den König gefangen nimmt. Im Oktober nimmt er leicht ein Jerusalem, das von seinen Rittern befreit ist. Mit Ausnahme von Tyrus fällt dann fast das gesamte Königreich, das von Konrad von Montferrat gerettet wurde. Es ist das Ende des Königreichs Jerusalem als solches. Die anderen lateinischen Staaten sind ebenfalls sehr geschwächt, werden aber dank des dritten Kreuzzugs noch einige Zeit erhalten bleiben.

Der vergebliche Traum von einem neuen Königreich

Trotz des Niedergangs seiner Hauptstadt soll das Königreich als solches noch existieren ... Guy de Lusignan (befreit von Saladin), König ohne Königreich, nutzt die Ankunft von Conrad, insbesondere aber des dritten Kreuzzugs, um die Belagerung einzuleiten des Königreichs in St-Jean d'Acre (1191 von Saladin übernommen). Er hat die Unterstützung von Richard Löwenherz, während sein Rivale Conrad die von Philippe Auguste hat; Aber bis 1192 standen die meisten Barone auf der Seite von Conrad, und sogar der König von England musste Guy loslassen. Letzterer erholt Zypern und Conrad de Montferrat wird König von Jerusalem… in Acre! Er hatte keine Zeit, dies auszunutzen, weil er im selben Jahr ermordet wurde (wir erwähnen einen Befehl von Saladin).

Das Königreich Jerusalem ging dann von Hand zu Hand über, von der Familie Lusignan zur Familie Ibelin, und es dauerte nicht lange, bis der Kreuzzug Friedrichs II. (Den wir in einem bevorstehenden "Deus Vult" besprechen werden) eine Zeit lang (zwischen 1229 und 1229) 1244), Jerusalem wird durch den Vertrag von Jaffa an die Lateinamerikaner zurückgegeben. Aber der Fall der Ayyubiden führte zur Rückeroberung der heiligen Stadt durch die Muslime. Das fränkische Königreich stirbt an langsamer Qual, zerrissen von inneren Spannungen und dem Appetit der Genueser, der Venezianer und dann der Angevins. Es war ohne Schwierigkeiten, dass die Mamelucken von Baybars es mit der Eroberung des heiligen Johannes von Akko am 18. Mai 1291 vollendeten und damit das Ende der lateinischen Staaten markierten.

Literaturverzeichnis

- J. PRAWER, Geschichte des lateinischen Königreichs Jerusalem, CNRS, 2007 (1Zeit Ausgabe, 1969).

- M. BALARD, Die Lateinamerikaner im Orient, XI.-XV. Jahrhundert, PUF, 2006.

- G. TATE, L'Orient des Croisades, Gallimard, 1991.

- C. CAHEN, Ost und West zur Zeit der Kreuzzüge, Aubier, 1983.


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