Chateaubriand - Biografie

Chateaubriand - Biografie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kurze Biographie - Obwohl er ein einflussreicher Politiker war, Chateaubriand ist am besten als talentierter Schriftsteller und Vorläufer der Bewegung bekannt romantisch. Er stammt aus einer von der Französischen Revolution geschlagenen aristokratischen Klasse, ist konservativ und fromm, verachtet den materialistischen Rationalismus der Aufklärung, wird sich im Ersten Reich nicht wiedererkennen und wird von der Wiederherstellung sehr enttäuscht sein. François-René de Chateaubriand ist ein freier Mann, außergewöhnlich, melancholisch und gequält einer der größten Köpfe des 19. Jahrhunderts. Als Kind schrieb Victor Hugo in seine Notizbücher: " Ich möchte Chateaubriand sein oder nichts. »

Jugend von Chateaubriand

Chateaubriand wurde am 4. September 1768 in eine alte zerstörte Adelsfamilie geboren, die sich in Saint-Malo niederließ, wo der Vater ein Vermögen im Kolonialhandel machte. François-René ist das jüngste von zehn Kindern (von denen 4 im Säuglingsalter sterben) und lebt weit entfernt von seinen Eltern und seiner Großmutter in Plancoët. 1777 zog die Familie in die Burg von Combourg, François-René verbrachte dort eine Kindheit, die er als oft düster mit einem stillschweigenden Vater und einer abergläubischen und kranken Mutter beschrieb, aber fröhlich und kultiviert. Nach seinem Studium in der Bretagne wurde er im Alter von 17 Jahren Zweiter Leutnant im Regiment von Navarra, das von seinem Bruder kommandiert wurde. 1788 kam er nach Paris und knüpfte literarische Kontakte. In diesem Umfeld begann er mit dem Schreiben von Versen für dieAlmanach der Musen.

1789 nahm er an den Staaten der Bretagne teil und erlebte den Sturm auf die Bastille. Zwei Jahre später verließ Chateaubriand das revolutionäre Frankreich in Richtung der Neuen Welt, unter dem Vorwand, die Nordwestpassage zu suchen. Ein Jahr lang reiste er nach Nordamerika, lebte bei den Einheimischen und entwarf vor Ort sein Gedicht Les Natchez. 1792 heiratete er Céleste, mit dem er keine Kinder hatte. Er reiste mit der Armee der Auswanderer nach Koblenz, die in der himmlischen Bretagne blieb und verhaftet wurde. Chateaubriand wurde bei der Belagerung von Thionville verwundet, er wurde zur Genesung nach Jersey gebracht: Es war das Ende seiner Militärkarriere.

Er bleibt in völliger Armut in London und muss Französischunterricht geben und Übersetzungen für Buchhändler machen. 1794 wurden sein Bruder, seine Schwägerin und ein Teil ihrer Familie in Paris guillotiniert. 1797 veröffentlichte er dieHistorischer, politischer und moralischer Aufsatz über alte und moderne Revolutionen, betrachtet in ihrer Beziehung zur Französischen Revolution. Er drückt politische und religiöse Ideen wenig im Einklang mit denen aus, die er später bekennen wird, die Arbeit bleibt von Kritik unbemerkt.

Rückkehr ins napoleonische Frankreich

Chateaubriand kehrte 1800 unter dem Konsulat von Bonaparte nach Frankreich zurück. Er leitete eine Zeitlang die Überprüfung. Merkur aus Frankreich, wo er 1801 seinen Roman veröffentlichte Atala was große Bewunderung erregt! Etwa zur gleichen Zeit komponierte er Zügel. 1802 veröffentlichte er die Genie des Christentums teilweise in England geschrieben, und davon Atala und Zügelsind ursprünglich nur Folgen. Dieses Veranstaltungsbuch signalisiert eine Rückkehr der Ordensleute nach der revolutionären Entchristianisierung!

Von Napoleon entdeckt, wurde er ausgewählt, Kardinal Fesch als ersten Sekretär der Botschaft nach Rom zu begleiten. Er schlägt Céleste vor, ihm zu folgen, aber dieser, der ihre Verbindung zu Pauline de Beaumont kennt, verweigert den Haushalt drei ... 1804 vertritt er das konsularische Frankreich in der Nähe der Republik Wallis. Als er von der Hinrichtung des Herzogs von Enghien erfuhr, trat Chateaubriand zurück. Sein Bruch mit Napoleon wurde mit der Proklamation des Imperiums vollendet: Chateaubriand trat in die Opposition ein.

Chateaubriand widmet sich nur Briefen und beschließt, ein christliches Epos zu schreiben. Eifrig, die Orte zu besuchen, an denen er die Aktion selbst durchführen wird, verließ er Frankreich (mit den von der kaiserlichen Verwaltung in Auftrag gegebenen Dokumenten) und reiste 1806 durch Griechenland, Kleinasien, Palästina und Ägypten .

Bei seiner Rückkehr, von Napoleon drei Meilen von Paris verbannt, zog er mit seiner Frau (die auch seine Souvenirs schrieb) in die Gegend von Vallée-aux-Loups. Hier komponierte er Die Märtyrer, veröffentlicht im Jahr 1809. Mit seinen Reiseberichten veröffentlichte er im Jahr 1811 die Route von Paris nach Jerusalem. Im selben Jahr wurde er zum Mitglied der Académie française gewählt. Da er jedoch in seiner Empfangsrede vorhatte, bestimmte Akte der Revolution zu beschuldigen, stimmte Napoleon nicht zu, ihn aussprechen zu lassen: Er durfte daher seinen Sitz vor der Restauration nicht in Besitz nehmen.

Chateaubriand unter der Restaurierung

Chateaubriand begrüßt die Rückkehr der Bourbonen mit Freude. Am 30. März 1814 veröffentlicht er eine äußerst virulente Broschüre gegen den gefallenen Kaiser: Von Buonaparte und den Bourbonen. Diese Broschüre wird in Tausenden von Exemplaren verteilt. Laut Chateaubriand selbst hätte Ludwig XVIII. Gesagt, dass diese Broschüre ihm bis zu 100.000 Mann diente. Chateaubriand wird Botschafter in Schweden, aber er hat keine Zeit, Paris zu verlassen, da Napoleon von der Elbinsel geflohen ist und seine unglaubliche Rückeroberung Frankreichs beginnt! Während der Hundert Tage floh er im Gepäck des Königs nach Gent und wurde sogar Mitglied seines Kabinetts (er schickte ihm auch eine Bericht über den Staat Frankreich).

Zurück in Paris, nach Waterloo, stimmte Chateaubriand, Mitglied der Peers Chamber, im Dezember 1815 für den Tod von Marschall Ney (Marschall von Napoleon, zusammen mit Ludwig XVIII., Der während der Hundert Tage nach Napoleon zurückkehrte). Der französische Peer Chateaubriand war auch Staatsminister, zumindest bis er in Ungnade gefallen war, weil er (in La Monarchie gemäß der Charta) die Verordnung vom 5. September 1816 angegriffen hatte, mit der die „Untraceable Chamber“ (Kammer) aufgelöst wurde Abgeordnete). Chateaubriand kehrte dann unter den Ultraroyalisten zur Opposition zurück und wurde einer der Hauptredakteure des Konservativen, während er Madame Récamiers Salon besuchte.

Während der Ermordung des Herzogs von Berry schrieb er 1820 Memoiren über Leben und Tod des Herzogs, die ihn dem Hof ​​näher brachten. 1821 wurde er zum französischen Minister in Berlin, dann zum Botschafter in London ernannt und vertrat Frankreich im folgenden Jahr auf dem Kongress von Verona (wo beschlossen wurde, von Frankreich gegen die spanischen Liberalen einzugreifen). Nach seiner Rückkehr wurde er Außenminister und behandelte die spanische Frage erfolgreich. Er wurde jedoch 1826 entlassen, weil er sich nicht mit dem Regierungschef Monsieur de Villèle einigen konnte. Chateaubriand kehrte daher zur Opposition gegen de Villèle zurück, diesmal jedoch durch den Beitritt zur liberalen Partei. Im House of Peers wie im Journal of Debates will er die Pressefreiheit und die Freiheit Griechenlands verteidigen, was ihm große Popularität einbrachte.

Nach dem Fall von Villèle wurde er zum Botschafter in Rom ernannt (1828), trat jedoch zurück, als das Polignac-Ministerium übernahm. Immer mehr im Widerspruch zu den konservativen Parteien, desillusioniert von der Zukunft der Monarchie, zog er sich nach der Revolution von 1830 aus dem Geschäft zurück und verließ sogar das House of Peers. Nachdem er seine politische Karriere beendet hat, äußert er sich nur in scharfer Kritik an der neuen Regierung von Louis Philippe (Von der Restauration und der Wahlmonarchie, 1831), durch Reisen zur gefallenen Familie und durch die Veröffentlichung von a Memoiren über die Gefangenschaft der Herzogin von Berry (1833), Memoiren, über die er strafrechtlich verfolgt, aber freigesprochen wurde. Er veröffentlichte auch 1831 Historische Studien, Zusammenfassung der Universalgeschichte, in der er zeigen will, wie das Christentum die Gesellschaft reformiert. Diese Arbeit soll das Titelbild einer Geschichte Frankreichs sein, die lange überlegt, aber noch nicht abgeschlossen ist.

Seine letzten Jahre verbrachte er mit seiner Frau in Paris Erinnerungen von jenseits des Grabes begann seit 1809. Sein letztes Werk, das ein "Orden" seines Beichtvaters war, ist Rancés Leben, eine Biographie von Dominique-Armand-Jean Le Boutillier de Rancé (1626-1700), weltlicher Abtbesitzer des Schlosses von Véretz in Touraine. Céleste starb 1847 und François-René folgte ihr am 4. Juli 1848. Ihre sterblichen Überreste wurden nach Saint-Malo transportiert und nach ihren Wünschen auf dem Felsen von Grand Bé, einer kleinen Insel im Hafen ihres Geburtsortes, mit Blick auf das Meer deponiert. , die zu Fuß von Saint-Malo aus zu erreichen ist, wenn das Meer zurückgegangen ist.

Seine Arbeit

Atala oder Die Liebe zweier Wilder in der Wüste (1801)
Der junge René wird in Mississippi vom Stamm der Natchez begrüßt. Er ist mit einem alten Inder, Chactas, befreundet, der zur Zeit Ludwigs XIV. Frankreich besuchte. Chactas erzählt ihm von seiner Jugend, wie er von einem feindlichen Stamm gefangen genommen, aber vom schönen Atala befreit wurde, der zum Christentum konvertiert war. Auf ihrer Flucht treffen sie Pater Aubry, der anbietet, sie durch die heiligen Bande der Ehe zu vereinen, nachdem sie Chactas getauft haben. Aber Atala, die ihre Mutter der Jungfräulichkeit geweiht hatte, vergiftet sich selbst, anstatt das mütterliche Gelübde zu brechen, ohne zu wissen, dass dieses Gelübde vom Priester freigegeben werden könnte ... In dieser tragischen Arbeit lobt Chateaubriand das Christentum und beschreibt eine Gemeinschaft, die der der frühen phantasierten Stunden der frühen Kirche nahe kommt. Diese Arbeit inspirierte den Maler Girodet, der 1808 Atala au tombeau produzierte.

René oder die Auswirkungen von Leidenschaften (1802)

René wird als Fortsetzung von vorgestelltAtala, aber diesmal ist es ein junger Franzose, der einem Inder von seinem melancholischen Leben erzählt. Diese Geschichte voller Milz und Unbehagen wird oft als Standardwerk für die romantische Bewegung angesehen. Mehrere Schlüsselthemen werden diskutiert:

- Einsamkeit: René ist ein einsames und gequältes Wesen, das letztendlich schlecht in die Gesellschaft seiner Zeit integriert ist.

- Brüderliche Liebe: Nur Amélie, Renés Schwester, findet Gunst in seinen Augen. Der Geisteszustand des romantischen Helden hängt von der Qualität seiner Beziehung ab. Aber hinter der Romantik wollten einige die leidenschaftliche (aber keusche) Liebe von Chateaubriand zu seiner Schwester Lucile sehen.

- Die Reise: Auf der Suche nach Beschwichtigung ist René ein großartiger Reisender ... wie François René de Chateaubriand außerdem ...

- Religion: Amélie kommt der Religion immer näher, bis sie Befehle entgegennimmt. Diese Situation quält René bis zum höchsten Punkt, geteilt zwischen Herzschmerz und Bewunderung.

Das Genie des Christentums (1802)Dieses Werk wurde nach einer großen Rückkehr zum Glauben von Chateaubriand nach dem Tod seiner Mutter geschrieben:

„Ich bin Christ geworden. Ich gestehe, ich habe großen übernatürlichen Lichtern nicht nachgegeben; Meine Überzeugung kam aus meinem Herzen: Ich weinte und ich glaubte. ""

In diesem Schlüsselwerk seiner Bibliographie versucht Chateaubriand die Überlegenheit des Christentums gegenüber anderen Religionen und dem Atheismus zu demonstrieren. Wenn er die meisten seiner Vorgänger umgekehrt betrachtet, versucht er nicht zu beweisen, dass das Christentum unter dem Vorwand, dass es von Gott kommt, ausgezeichnet ist, im Gegenteil, er möchte zeigen, dass das Christentum tatsächlich ausgezeichnet ist und dass dies zugrunde liegt dass es von Gott kommt!
Er bemüht sich daher, die Beiträge des Christentums zur Menschheit in allen Bereichen zu untersuchen: Kunst, Poesie, Moral ...

Die Märtyrer oder der Triumph des christlichen Glaubens (1809)
In diesem Roman folgt Chateaubriand einem jungen römischen Gouverneur, der zum Christentum konvertiert ist: Eudore. Eudore befreit Velléda, die Tochter eines Rebellendruiden, der den Kampf wieder aufnimmt ... Die Geschichte handelt von einer unmöglichen Liebe, bei der Velléda sich Hals über Kopf in ihren Feind Eudore verliebt und sich weigert, sie zu empfangen ... Trotzdem schneidet sich die schöne Druidin die Kehle durch. Aber die Tragödie hört hier nicht auf, da Eudore selbst erliegt, ein Märtyrer des Christentums ...

Velléda wird zum Thema Skulptur und Malerei.

Von Buonaparte und den Bourbonen und von der Notwendigkeit, sich bei unseren legitimen Fürsten für das Glück Frankreichs und Europas zu sammeln (1814)
Umständliche anti-napoleonische Broschüre anlässlich der ersten Abdankung Napoleons I.

Erinnerungen von jenseits des Grabes (1848)
Dieses großartige autobiografische Projekt ist sicherlich Chateaubriands berühmtestes Werk. Diese Mémoires sollten ursprünglich erst fünfzig Jahre nach dem Tod des Autors erscheinen, aber es war anders, weil Chateaubriand aus finanziellen Gründen die Verwertungsrechte an ein Unternehmen abgab, das die Veröffentlichung des Buches nach dem Tod forderte. des Autors. In gewissem Sinne ähneln diese Memoiren denen von Saint-Simon oder Confessions of Rousseau: Chateaubriand erinnert an sein persönliches Leben, aber auch an die großen historischen Ereignisse, deren Zeitgenosse er war: Revolution, Republik, Reich, Restaurierung ... macht die Arbeit eines Historikers und enthüllt gleichzeitig sein Ego und seine Melancholie.

Literaturverzeichnis

- ETERSTEIN Claude (ndd), französische Literatur von A bis Z, Hatier, 2011.
- BERCHET Jean-Claude, Chateaubriand, Editions Gallimard, 2012.
- Chateaubriand, Biographie von Ghislain de Diesbach. Perrin, 2018.


Video: CHATEAUBRIAND: Portrait souvenir RTF, 1963


Bemerkungen:

  1. Grogal

    Ich denke, dass Sie einen Fehler begehen. Ich schlage vor, darüber zu diskutieren. Schreib mir per PN, wir kommunizieren.

  2. Oswald

    Es stimmt mit Ihnen überein



Eine Nachricht schreiben