Mönche arbeiten an einem Sandmandala

Mönche arbeiten an einem Sandmandala


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Tibetische Mönche erschaffen aus Millionen von Sandkörnern mühsam unglaubliche Mandalas

Stellen Sie sich vor, wie viel Geduld erforderlich ist, um solch detailreiche Kunstwerke wie diese zu erstellen! Um Heilung und Weltfrieden zu fördern, bereist eine Gruppe tibetisch-buddhistischer Mönche aus dem Kloster Drepung Loseling in Indien die Welt und erstellt unglaubliche Mandalas mit Millionen von Sandkörnern. Tage- oder sogar wochenlang arbeiten die Mönche täglich bis zu acht Stunden an einem Mandala-Sandbild und schütten bunte Sandkörner auf eine gemeinsame Plattform, bis daraus ein spektakuläres Kunstwerk entsteht.

Jede Arbeit beginnt als Zeichnung, der Umriss des Mandalas. Dann wird farbiger Sand aus traditionellen Metalltrichtern gegossen, die Chak-Purs genannt werden. Jeder Mönch hält einen Chak-Pur in einer Hand, während er einen Metallstab über seine geriebene Oberfläche fährt, lässt die Vibration den Sand wie eine Flüssigkeit fließen. Es ist fast so, als würden sie wirklich malen.

Ein mit Sand bemaltes Mandala dient als spirituelles Symbol. Kurz nachdem es hergestellt wurde, wird es dekonstruiert. Die Zerstörung dient als Metapher für die Vergänglichkeit des Lebens. Auf der Website des Klosters Drepung Loseling heißt es: “Der Sand wird zusammengekehrt und in eine Urne gelegt, um die heilende Funktion zu erfüllen Wasser, wo es abgelagert wird. Das Wasser trägt dann den heilenden Segen zum Ozean, und von dort breitet er sich für die planetare Heilung über die ganze Welt aus.”

Die tibetisch-buddhistischen Mönche des Klosters Drepung Loseling befinden sich derzeit in Dallas, Texas, in der Crow Collection of Asian Art. Während ihrer einwöchigen Residenz werden sie eines dieser heiligen Sandmandalas vervollständigen.









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Tibetische Mönche schaffen wild komplizierte Sandmalereien, bevor sie alles vollständig wegwaschen

Das Mandala ist ein spirituelles Symbol, das das Universum repräsentiert. Wörtlich übersetzt "Zentrum und seine Umgebung" enthalten Mandalas immer einen Mittelpunkt und einen Kreis, umgeben von einer Art symmetrischem Design. Sie entstehen aus Sand, auf Papier oder Stoff oder sind als dreidimensionale Modelle gebaut, immer akribisch visualisiert und zu einer tieferen Bedeutung zusammengesetzt.

Zwei Wochen lang werden vier hoch angesehene tibetische Mönche, der Ehrwürdige Gelong Kalsang Rinpoche, der Ehrwürdige Lama Nawang Thogmed, Lama Nawang Samten Lhundrup und Lama Dorji Sherpa, an einem heiligen Sandgemälde zusammenarbeiten, das beim Betrachter grenzenloses Mitgefühl für alle Lebewesen wecken soll. Im Laufe von 14 Tagen werden die Mönche Millionen von farbigen Sandkörnern auf eine ebene Oberfläche auftragen, nach den gleichen Anweisungen, die vor Tausenden von Jahren die tibetischen Mönche regierten.

Dieses besondere Mandala repräsentiert Chenrezig, die Verkörperung des Mitgefühls aller Buddhas zusammen. Um den Geist des Mitgefühls widerzuspiegeln, versammeln sich die teilnehmenden Mönche zu Beginn und am Ende eines jeden Tages zu Gebets- und Meditationssitzungen, auch bekannt als Puja. Auch die Zuschauer sind eingeladen, an diesem Ritual teilzunehmen. Nachdem die Erstellung des Mandalas abgeschlossen ist, wird die gesamte Arbeit demontiert und jedes Sandkorn in den Ozean geworfen. In der Auflösungszeremonie am Ende der Erstellung des Mandalas wird ein Segen rezitiert, während die Sandkörner dem Meer geopfert werden.

Die Zuschauer sind eingeladen, die vier tibetischen Mönche bei diesem alten Ritual im Hammer Museum bis zur Fertigstellung am 12. Oktober 2014 zu beobachten. "Mandalas of Compassion" wird in Zusammenarbeit mit Ari Bhöd, der American Foundation for Tibetan Cultural Preservation, präsentiert. Um Mandala-zentrierte Kunstwerke mit einem Sci-Fi-Twist zu sehen, sehen Sie sich die neuesten Arbeiten von Saya Woolfalk an.


Das Mandala: Warum zerstören Mönche es?

Anmerkung des Herausgebers: Buddhistische Mönche aus Tibet, die ihr Leben damit verbringen, von Ort zu Ort, von Gelegenheit zu Gelegenheit, Sandmandalas zu machen, heilige Kosmogramme, die vor über 2.500 Jahren in Indien entstanden sind, kommen diese Woche an die Gannon University in Erie, Pennsylvania. Vor einigen Jahren schrieb Joan Chittister, nachdem sie Zeuge des Mandala-Prozesses wurde, eine Reflexion für den National Catholic Reporter. Dies ist eine bearbeitete Version.

Die Erschaffung eines Mandalas, der Darstellung der Welt in göttlicher Form, perfekt ausbalanciert, präzise gestaltet, soll die Erde neu weihen und ihre Bewohner heilen. Aber es ist mehr als ein Bild. Sandmalerei ist ein komplizierter Prozess. Es erfordert Millionen von Sandstücken, um ein Mandala von fünf mal fünf Fuß im Quadrat zu machen. Es erfordert ein Team von Mönchen, die je nach Größe des Mandalas von Tagen bis Wochen arbeiten, um diesen Grundriss des heiligen Herrenhauses zu erstellen, das Leben ist. Es erfordert das Zusammenspiel von lebendigen Farben und uralten Symbolen.

Stundenlang beugen sich die Mönche über das Stück und lassen ein Sandkorn nach dem anderen in komplizierte symbolische Muster fallen. Der Zweck besteht darin, die Gemeinschaft zur Meditation und zum Bewusstsein für etwas Größeres als ihre eigene kleine Welt aufzurufen.

Aber der Prozess selbst, so mühsam, so präzise, ​​so künstlerisch, so umwerfend kraftvoll wie er ist, ist nicht wirklich die Botschaft.

Wenn das Mandala endlich fertig ist, so lange es auch dauert, bis die Mönche sich mit dieser göttlichen Geometrie des Himmels auseinandersetzen, beten sie darüber – und zerstören es dann. Sie kehren es auf, bis zum letzten Sandkorn und verschenken eine Handvoll davon an die Teilnehmer der Abschlusszeremonie als letzte Erinnerung an die erhabene Möglichkeit. Dann werfen sie den Rest des Sandes in den nächsten lebendigen Bach, um ihn in den Ozean zu spülen, um die ganze Welt zu segnen. Und das ist es. Es ist weg. Nach all der Kunst, all der Arbeit ist es augenblicklich vorbei.

Sie zerstören es. Wieso den? Denn die grundlegende Botschaft der Mandala-Zeremonie ist, dass nichts von Dauer ist. Nichts. Alles ist im Fluss, heißt es, schön, aber vergänglich, bewegend, aber temporär, ein Plateau, aber kein Gipfel. Alle Dinge sind zum Ausgleich und zur Erleuchtung und zur Erfüllung des göttlichen Bildes in ihnen berufen, ja, aber im Fluss. Immer im Fluss.

Es gibt natürlich nichts im Sinne des Mandalas, das die christliche Geschichte oder ihre Botschaft leugnet oder untergräbt. Aber es ist etwas schockierend Tiefgründiges, es von einer Weisheit zu hören, die auf der anderen Seite der Welt geschrieben wurde. Es gibt einer alten Wahrheit eine neue Note. Es stärkt die Bande der Menschheit eine Welt entfernt.

Am meisten vielleicht bringt es uns alle dazu, noch einmal darüber nachzudenken, was wir glauben, dauerhaft zu machen. Wie unsere eigene Herrschaft über die Welt. Unser privilegierter Platz in der Gemeinschaft der Nationen. Unser Statusgefühl. Unsere Gewissheit der Besonderheit unter allen Völkern der Welt. Unser Ort des Trostes und der Sicherheit angesichts aller Armen auf dem Planeten.

Diese buddhistische missionarische Botschaft ist klar.

Nichts ist von Dauer, weder ihr Lebenszustand noch unserer. Tatsache ist, dass die Politik der Beständigkeit eine Schande ist. Es hat nie gedauert und wird es auch nie. Wir sehen vielleicht gerade den Beginn dieser Realität an der Börse, bei den Ölpreisen, bei den Arbeitsplätzen, bei den Lebenshaltungskosten, in der nationalen Infrastruktur.

Von meinem Standpunkt aus sieht es für mich so aus, als ob diese Mönche aus einer anderen Welt für uns genauso viel Botschaft haben könnten wie wir es jemals für alle anderen getan haben. Hoffentlich können wir ihre Botschaft jetzt genauso hören wie der Rest der Welt unsere und von anderen lernen, wie sie es eindeutig von uns getan haben. Der Himmel weiß, dass wir aufgrund der Geometrie und Symbole eines jeden Menschen dringend die "Weisheit und das Mitgefühl" brauchen, die sie zu bewahren versuchen.


Mandalas zieren die Kathedrale von Grace

1 von 14 Lama Thogme, einer von vier tibetischen Mönchen, die in Grace Cathedra an einem Sandmandala arbeiten, fügt seinem flüchtigen Meisterwerk am Dienstag, den 22. September 2009 in San Francisco, Kalifornien, ein kleines Detail hinzu. Sie werden eine Woche mit dieser meditativen Kunst verbringen Form und wird es dann, wie es die Tradition vorschreibt, wegfegen, wenn es am Sonntag fertig ist. Mike Kepka/The Chronicle Mehr anzeigen Weniger anzeigen

2 von 14 Lama Thogme leitet am Dienstag, den 22. September 2009 in San Francisco, Kalifornien, mit 3 anderen tibetischen Mönchen ein Gebet für den Frieden in der Grace Cathedral Mike Kepka/The Chronicle Mehr anzeigen Weniger anzeigen

4 von 14 Bakari Ziegler, 13, von der Northern Light School, lernt am Dienstag, den 22. September 2009 in der Grace Cathedral in San Francisco, Kalifornien, von Lama Thogme eine Lektion in der Erstellung eines Mandalas Mike Kepka/The Chronicle Mehr anzeigen Weniger anzeigen

5 von 14 Farbiger Sand steht bereit für eine Mandala-Kreation, die von einer Gruppe tibetischer Mönche in der Grace Cathedral am Dienstag, den 22. September 2009 in San Francisco, Kalifornien, angefertigt wird. Mike Kepka/The Chronicle Mehr anzeigen Weniger anzeigen

7 von 14 Lama Gelong Kelsang Rinpoche und Lama Lhundrup sind Teil einer Gruppe von vier tibetischen Mönchen, die in der Grace Cathedral an einem Sandmandala arbeiten. Mike Kepka/The Chronicle Mehr anzeigen Weniger anzeigen

8 von 14 Eine Gruppe von vier tibetischen Mönchen, Lama Dorje, Lama Thogme, Lama Gelong Kelsang Rinpoche und Lama Lhundrup, arbeitet an einem Sandmandala in der Grace Cathedral. Mike Kepka/The Chronicle Mehr anzeigen Weniger anzeigen

10 von 14 Joshua Kaniaru, 13, schließt sich anderen Schülern der Northern Light School an, die lernen, wie man ein Mandala erstellt. Mike Kepka/The Chronicle Mehr anzeigen Weniger anzeigen

11 von 14 Lama Gelong Kelsang Rinpoche und Lama Thogme teilen während einer Nachmittagspause Trauben und Tee. Mike Kepka/The Chronicle Mehr anzeigen Weniger anzeigen

13 von 14 Lama Lhundrup und Lama Gelong Kelsang Rinpoche, zwei Mitglieder einer Gruppe tibetischer Mönche, die an einem Sandmandala in der Grace Cathedral arbeiten, machen sich auf den Weg zu einer Nachmittagsteepause. Mike Kepka/The Chronicle Mehr anzeigen Weniger anzeigen

Winkelmesser und Bleistifte in der Hand zeichneten vier tibetische Mönche lautlos präzise Linien auf einem Tisch in der Grace Cathedral.

Sie flogen von Nepal nach San Francisco, um komplizierte Shi-tro-Mandalas aus Sand zu bauen – alte tibetische kreisförmige Kunstwerke, die friedliches Bewusstsein symbolisieren.

Mit Metallkegeln, ähnlich dem Trichter eines Tortendekorateurs, klopften sie sorgfältig bunte Sandkörner in das von ihnen gezeichnete Muster.

Das zarte Kunstwerk wird etwa 65 Stunden dauern, und am Sonntag werden die Mönche in tibetisch-buddhistischer Tradition die Mandalas wegfegen. Sie werden den Sand in die Bucht werfen, um sich daran zu erinnern, dass alles vergänglich ist und damit die Gebete, die die Lamas während ihrer Erschaffung gemacht haben, in den Strömungen weiterleben.

Für den Meister-Mandala-Macher Lama Thogme, 47, der unzählige Mandalas geschaffen hat, ist es seine erste Einladung, eines in einer christlichen Kirche zu machen.

"Es ist sehr bedeutungsvoll", sagte er durch einen Dolmetscher. "Dies zeigt, dass wir alle, unabhängig von Ihrer religiösen Tradition, eine gemeinsame Faser haben, ein gemeinsames Ziel des Friedens."

Die Lamas werden von Mittelschülern aus San Francisco und Oakland unterstützt, die an einem Dharma-Sommercamp der gemeinnützigen Organisation Tools for Peace in Tehachapi (Kern County) teilgenommen haben, die den Goodwill-Besuch zusammen mit der American Foundation for Tibetan Cultural sponsert Erhaltung.

Während des Camps praktizierten die Schüler Meditation, lernten, Wut und Angst durch Mitgefühl zu ersetzen und versuchten, Mandalas zu machen.

"Es ist wirklich eine Ehre, dass sie von so weit hergekommen sind, mit uns ein Mandala zu machen", sagte Omodayo Origunwa, 13, ein Schüler der privaten Northern Lights School in Oakland.

Seine Klassenkameradin Amanda Russell sagte, dass sie sich nicht mehr aufregt, wenn die Leute sie in der Schule nicht respektieren.


Was haben diese Mönche bei „House of Cards“ gemacht?

Frank und Claire Underwood haben auf ihrem politischen Aufstieg ins Weiße Haus viele Dinge gesehen – Mord, Skandal, neugierige Reporter, den Sturz von Peter Russo und dieser Dreier mit Meechum in der letzten Staffel. Aber in Kartenhaus Staffel 3, die Underwoods schienen von etwas Neuem in Episode 7 völlig verzaubert zu sein: Tibetische Mönche, die als Teil eines kulturellen Austauschs ein Stück von etwas erschaffen, das wie komplizierte Sandkunst aussieht. Jedes Mal, wenn Frank oder Claire im Weißen Haus an ihnen vorbeigehen, können sie nicht anders, als zuzusehen, wie diese Kunst friedlich zum Leben erwacht. Die Kunst der Mönche wird Sandmandala genannt und ihre Hauptfunktion ist Heilung und Reinigung.

Das macht so viel Sinn, wenn Sie sich an den Stand der Ehe der Underwoods in Episode 7 erinnern (oder bereits gesehen haben). Frank und Claire erleben in Staffel 3 eine ziemliche Achterbahn der Beziehung, und diesmal hat es nichts mit außerehelichen Affären oder ähnlichem zu tun externe Faktoren wie vergangene Saisons. In diesem Jahr befinden sich die Underwoods in einem Machtkampf miteinander und sehen, wie sich ihre eigene Beziehung entwickelt. Episode 7 nimmt uns mit auf eine Reise von Frank und Claire in einem fragilen Zustand zur Erneuerung ihrer Gelübde, aber am Ende der Staffel wissen wir, dass dieses Paar noch einen langen Weg vor sich hat.

Da das Mandala der Mönche die Heilung fördert, frage ich mich, ob die Gelübdeerneuerung und das vorübergehende Glück der Underwoods von dem Kunstwerk herrührten. Denn wie ich gelernt habe, ist alles in Kartenhaus bedeutet etwas. So könnte das Sandmandala die Underwoods beeinflusst haben.

Wie man ein Sandmandala macht

Einzigartig im tibetischen Buddhismus, erstellen Mönche zuerst eine Zeichnung aus dem Gedächtnis und beginnen sie dann mit buntem Sand auszufüllen. Aber das ist nicht wie Ihre Sommercamp-Sandkunst – Sandkörner werden über ein paar Tage sorgfältig mit Trichtern, Rohren und Schabern entlang der Zeichnung platziert. Dabei rezitieren die Mönche zu meditativer Musik heilige Gesänge zu den göttlichen Geistern.

Sobald es fertig ist, wird das Mandala gesegnet und der Sand wird weggefegt und in einer sogenannten "Auflösungszeremonie" im Wasser entsorgt. Ja, all diese Arbeit wird einfach zerstört wie eine Sandburg am Strand. Aber es ist alles Teil des Heilungsprozesses.

Wie ein Sandmandala heilt

Das Sandmandala soll den Menschen, die es sehen, und der Umwelt positive Energie ausstrahlen. Sind es die Gesänge zu den göttlichen Geistern? Die Meditation? Der Sand? Es ist ein bisschen von allem, das den Zuschauern Frieden und Heilung bringt. Aus diesem Grund hat das Dalai Lama nach den Anschlägen vom 11. September in der Freer Gallery of Art und der Arthur M. Sackler Gallery in Washington D.C. tatsächlich ein Mandala in Auftrag gegeben, um die Welt nach solchen erschütternden Ereignissen im Wesentlichen zu heilen.

Wie hat es Frank und Claire Underwood geheilt?

Erstens das Sandmandala und seine Entstehung auf Kartenhaus ist da, um das Vergehen der Zeit zu zeigen. Die Erstellung dieser Kunstwerke kann bis zu einem Monat dauern, sodass wir leicht erkennen können, dass die Episode einen langen Zeitraum umfasst. Die Episode beginnt auch damit, dass Frank und Claire in einem angeblich warmen Moment sehr kühl zueinander sind – der Erstellung ihres Porträts des Weißen Hauses. Frank fährt fort, Claire, die Botschafterin, in einer Kabinettssitzung in Verlegenheit zu bringen und behauptet, dass er es nicht schonen werde, nur weil sie seine Frau ist.

Am Ende der Episode reflektieren Frank und Claire und versuchen, zu ihrem alten Selbst zurückzukehren. Frank besucht das FDR-Denkmal. Claire ändert ihre Haarfarbe in Braun, so wie ihr Haar war, als sie und Frank sich zum ersten Mal trafen. Sie versöhnen sich schließlich und Frank gibt Claire sogar ein Foto des Sandmandalas, bevor es zerstört wurde.

Doch während die Underwoods verzweifelt nach einem Vermächtnis im Weißen Haus (oder in ihrer Ehe) suchen, zeigt dieses temporäre Kunstwerk, dass manche Schönheit nur für kurze Zeit für diese Welt bestimmt ist.


Sand Mandala: Die tibetische Kunst der komplizierten Sandmalereien

Mandalas sind spirituelle und rituelle Symbole im Hinduismus und Buddhismus, die das Universum repräsentieren. Es ist ein altes Sanskrit-Wort, das “Kreis” bedeutet, und Mandalas sind in der Tat hauptsächlich an ihren konzentrischen Kreisen und anderen geometrischen Figuren zu erkennen. In der einfachsten Form ist ein Mandala ein Quadrat, das einen Kreis mit mehreren konzentrischen Kreisen oder kleineren Quadraten enthält. Das Mandala ist mit traditioneller Ikonographie verziert, die geometrische Formen und eine Vielzahl alter spiritueller Symbole umfasst.

Im tibetischen Buddhismus werden Mandalas aus farbigem Sand hergestellt, eine Praxis, die als . bekannt ist dul-tson-kyil-khor, was wörtlich "Mandala aus farbigen Pulvern" bedeutet. Historisch wurde das Mandala nicht mit natürlichem, gefärbtem Sand erstellt, sondern mit Granulat aus zerkleinertem Farbstein. Manchmal handelte es sich dabei um Edelsteine ​​und Halbedelsteine. Lapislazuli würde also für die Blautöne verwendet, Rubine für die Rottöne und so weiter. In der Neuzeit werden schlichte weiße Steine ​​abgeschliffen und mit deckenden Tinten eingefärbt, um den gleichen Effekt zu erzielen.

Die Kreation eines Sandmandala beginnt mit einer Eröffnungszeremonie, bei der Mönche Mantras singen und Flöten, Trommeln und Becken spielen. Dann kommen sie zur Sache. Zuerst messen und zeichnen sie sorgfältig die Umrisse des Mandalas auf einer ebenen Fläche mit Kreide oder Bleistift, unterstützt von Linealen und Zirkeln mit geraden Kanten. Sobald der Grundriss gezeichnet ist, werden Millionen von farbigen Sandkörnern in mühevoller Kleinarbeit angebracht.

Die Sandkörner werden mit einem schmalen Metalltrichter namens "chakpur" auf die Mandala-Plattform gegossen, der von einem anderen Metallstab abgeschabt wird, um ausreichende Vibrationen zu erzeugen, damit die Sandkörner aus seinem Ende rieseln. Traditionell arbeiten vier Mönche zusammen an einem einzigen Mandala, wobei jeder Mönch einem Quadranten des Mandalas zugeordnet ist. Mit enormer Geduld legen die Mönche die Sandpartikel von der Mitte nach außen hin aus. Der Bau eines Sandmandalas kann mehrere Wochen in Anspruch nehmen, da der Sand mit so viel Aufwand bis ins kleinste Detail verlegt werden muss.

Trotz des enormen Aufwands und der Zeit, die zum Bau von Sandmandalas erforderlich sind, haben sie eine sehr kurze Lebensdauer. Kurz nach ihrer Fertigstellung zerstören die Mönche das Mandala absichtlich, um zu symbolisieren, dass nichts ewig hält. Der Sand wird gekehrt und in einem Glas gesammelt, dann in Seide gewickelt und zu einem Fluss transportiert, wo er wieder in die Natur entlassen wird.


Tibetisches Heilmandala

Im Januar 2002, vier Monate nach den Tragödien vom 11. September 2001, kamen zwanzig buddhistische Mönche aus dem Kloster Drepung Loseling in Tibet zum Sackler, um ein heilendes Sandmandala (heiliges Gemälde) zu bauen. Viele von uns, die damals in den Museen arbeiteten, bemühten sich darum, die Aktivitäten der Mönche während ihrer drei Wochen hier festzuhalten. Neben einem Zeitraffer-Video, das die Entstehung des Sandmandala aufzeichnet, haben wir Notizbücher in die Galerie gelegt, damit die Besucher ihre Gedanken teilen können. Diejenigen, die zeichnen wollten, fügten Skizzen hinzu, meistens die Mönche bei der Arbeit. Diese Worte und Bilder wurden zu meinen liebsten Museumserinnerungen. Eine Person schrieb:

In vier Monaten habe ich verschiedene Ebenen des Verstehens, der Trauer und des Entsetzens erreicht. Ich habe geweint und geschrien. Ich habe geschrieben und gewundert. Heute einfach hier zu stehen, bringt mich auf eine andere Ebene. Eines Tages werde ich ein Wort dafür haben. Für jetzt danke ich Ihnen.

Als das Mandala fertig war, wurde es anschließend zerstört. Die Zerstörung eines Mandalas symbolisiert die Vergänglichkeit der Existenz. Bei einer Abschlusszeremonie verteilten die Mönche einen Teil des Sandes in kleinen Plastiktüten an die Besucher. Den Rest gossen sie in den Potomac River und schickten die heilende Energie des Mandalas in die Welt.

Während der Abschlusszeremonie leert ein Mönch Sand in den Potomac River.

So viele Jahre später erinnere ich mich immer noch an die Mönche, das Mandala und die Menge, die geduldig zusah. Ich erinnere mich an die Geschichten und Bilder, die Menschen in unseren Notizbüchern hinterlassen haben. Letztes Jahr wurde der Beitrag, den wir zum tibetischen Sandmandala erstellt haben, der am häufigsten geteilte Beitrag von Freer|Sackler auf Tumblr. Ein Dutzend Jahre nach seiner Entstehung wurde die Botschaft des Mandalas erneut verbreitet.


Buddhistische Mönche, Sandmalereien und die Vergänglichkeit des Jetzt

Mandala-Sandmalerei ist ein Prozess der Meditation, und zum fünften Mal in Folge werden tibetisch-buddhistische Mönche aus dem Kloster Drepung Loseling in Südindien eine Residency bei der Asia Society Texas aufnehmen, während sie akribisch Kunst aus Millionen von farbigen Sandkörnern schaffen .

Der Prozess ist ein wesentlicher Bestandteil der meditativen Praktiken der Mönche. Wenn sie mit dem Mandala beginnen, weihen die Mönche die Stätte durch Gesang, Musik und Mantra-Rezitation. Sie zeichnen einen Umriss des Mandala-Symbols auf eine Holzplattform und legen den farbigen Sand fünf Tage lang mit einem traditionellen Metalltrichter namens a . ab chakpuR. Was wird aus dem fertigen Produkt? Nun, das Mandala wird rituell weggewischt – ein Symbol der Vergänglichkeit in einer vergänglichen Welt.

„Unser Publikum scheint die Entstehung des Mandalas zu genießen, weil es eine besondere Chance ist, direkt mit der Kultur in Kontakt zu treten“, sagt Bridget Bray, Ausstellungsleiterin der Asia Society Texas. „Mit den Mönchen bei der Arbeit im Raum zu sein, gibt einem als Zuschauer wirklich eine großartige Vorstellung davon, wie eine spezielle Praxis wie diese aussieht und klingt. Die präzisen Techniken der Mönche sind persönlich so beeindruckend, dass sie einen großen Einfluss auf diejenigen haben, die das Glück haben, dabei zu sein.“

Bray sagt auch, dass einer der besten Teile darin besteht, zu beobachten, wie sich das Mandala im Laufe von Stunden und Tagen entwickelt. Wenn Sie nicht persönlich zuschauen können, folgen Sie dem Livestream auf der Website der Asia Society.

Neben der Mandala-Kreation präsentieren die Mönche auch zwei Aufführungen von Sakrale Musik Sakraler Tanz für die Weltheilung, das aus tibetischen Tempeltraditionen schöpft und Musik, Tanz und kunstvolle Kostüme bietet.

„Ursprünglich waren dies Zeremonien, an denen ein ganzes Dorf teilnahm, aber die Aufführungen hier werden geführt“, sagt Stephanie Todd Wong, Direktorin für Kunst und Kultur der Asia Society Texas. „Der Geshe [der Sprechermönch] wird zwischen jedem Stück die Bedeutung jeder Zeremonie erklären, damit das Publikum einen Eindruck davon bekommt, was die Gemeinschaft in früheren Zeiten erlebt hätte, sogar bis hin zu den farbenfrohen, verzierten Ornaten, die von den Mönche. Es wird getanzt, gesungen, instrumentalisiert und sogar eine lebhafte Debatte zwischen den Mönchen geführt, so wie sie im Kloster selbst über Themen debattiert hätten.“

Eine Familienaufführung beinhaltet einen Schneelöwentanz und dauert ca. 45 Minuten. Die längere Aufführung am Abend dauert etwa 90 Minuten und umfasst acht Stücke.

„Was sie tun, ist vergänglich: Es existiert nur im Moment“, sagt Wong. „Im Fall des Mandalas ist es Live-Kunst, die direkt vor Ihnen erstellt wird, und wenn es fertig ist, wird das Mandala zerstört. Der Sand wird gesammelt und der Natur zurückgegeben. Das Mandala ist vergänglich, ebenso wie ihre Darbietungen und alle Darbietungen – es ist kostbar, weil es nur für diesen Moment existiert.“


Wörter in dieser Geschichte

Trillion - n. eine Million hoch 5

Billiarde - n. tausend hoch 5

Gelehrte - n. eine Person, die ein Fach schon lange studiert und viel darüber weiß

Mönch - n. ein Mitglied einer religiösen Gemeinschaft von Männern, die normalerweise versprechen, arm, unverheiratet und vom Rest der Gesellschaft getrennt zu bleiben

Privileg - n. ein Recht oder ein Vorteil, der einigen Menschen gewährt wird und anderen nicht

Kloster - n. ein Ort, an dem Mönche zusammen leben und arbeiten

Meditation - n. die Handlung oder der Prozess, Zeit in stillen Gedanken zu verbringen

Reise - n. ein Akt des Reisens von einem Ort zum anderen


Schau das Video: Tibet Sand Painting of Mandala and Its Profound Philosophy