Che Guevara - Ein Leben, ein Mythos

Che Guevara - Ein Leben, ein Mythos


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Che Guevara ist ein in Argentinien geborener Revolutionär und Guerillakämpfer, der neben Fidel Castro in der kubanischen Revolution gekämpft hat. Werden Sie zum Objekt eines wahren Kultes, Inkarnation eines revolutionären Marxisten und Idealisten, der bis zu seinem letzten Atemzug kämpfte, Kondottiere des 20. Jahrhunderts werden zu einer Ikone, die Qualifikanten nicht zu bezeichnen fehlen"The Che". Hinter dieser legendären Figur verbirgt sich gleichzeitig ein Mann der Tat, ein marxistischer Theoretiker und Politiker, der eine ereignisreiche Reise hinter sich hat und viele revolutionäre Bewegungen inspiriert hat.

Che Guevara, ein junger Mann, der in soziale Fragen eingeweiht wurde

Ernesto Rafael Guevara de la Serna stammt aus einer wohlhabenden, intellektuellen und kultivierten Familie und wurde am 14. Juni 1928 in Rosario, Argentinien, geboren. Durch seinen Vater, der ein Bauunternehmer war, kam er schnell in Kontakt mit weniger wohlhabenden sozialen Kreisen, während seine Mutter einer großen Kultur ihn in die französische Literatur einführte. Trotz seines Asthmas zeigt er seinen Mut und sein freiwilliges Engagement, indem er seine körperlichen Aktivitäten verstärkt. Als versierter Sportler sammelte Che in seiner Jugend auch Lesungen: von Sophokles bis Freud, einschließlich Voltaire und Baudelaire.

Sehr früh kam er daher mit sozialen und politischen Fragen in Kontakt. Aufgrund dieser soliden Ausbildung und der unbegrenzten Neugier begann er 1947 in Buenos Aires ein Medizinstudium. Auf der Suche nach Abenteuern und Interesse an präkolumbianischen Zivilisationen unternahm Ernesto Guevara eine Reise durch die Lateinamerika, begleitet von seinem Freund Alberto Granado. Diese Reise spielt eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung seiner politischen Zukunft, da er mit auffälligen sozialen Realitäten wie dem Zustand von Minderjährigen in Chile konfrontiert ist.

1953 unternahm Ernesto eine zweite Reise, die ihn zuerst nach Bolivien führte, inmitten politischer Unruhen aufgrund der zahlreichen laufenden sozialen Reformen, dann nach Guatemala. In diesem Land, das als eines der ärmsten in Lateinamerika gilt, perfektionierte er seine politische Ausbildung zusammen mit einer peruanischen Aktivistin, Hilda Gadea, dank derer er den Gedanken an Mao entdeckte. Leider bricht in Guatemala ein Staatsstreich gegen Präsident Jacobo Arbenz aus, der von der CIA unterstützt wird: Ernesto ist gezwungen, nach Mexiko zu reisen, wo er ein entscheidendes Treffen abhalten wird. Im Juli 1955 traf er Fidel Castro in Mexiko-Stadt, mit dem er eine antiimperialistische Analyse teilte und schnell Sympathie für ihn empfand.

Das revolutionäre Engagement

Che beschließt dann, sich neben dem, was Leader Maximo genannt wird, zu engagieren und schließt sich seinem an 26. Juli Bewegung. Nach seiner militärischen Ausbildung landete er 1956 in Kuba und erhielt 1958 Kommandomächte, die im Januar 1959 aktiv zur Machtübernahme von Castro beitrugen. Im ersten Akt der kubanischen Revolution erlangte Che daher einen guten Ruf ein guter Kämpfer und ein vorbildlicher Kommandant.

Sobald die Macht des kubanischen Diktators Fulgencio Batista gestürzt ist, spielt Che, wenn er nicht im Mittelpunkt steht, eine wichtige politische Rolle, während er weiter radikalisiert wird. Als erster Staatsanwalt eines revolutionären Tribunals, das für die Beseitigung von Gegnern verantwortlich war, hatte er sechs Jahre lang wichtige Positionen - insbesondere die des Industrieministers - innerhalb der Regierung von Castro inne und war am Aufbau einer Wirtschaft beteiligt sozialistisch.

Als Vertreter Kubas machte er sich inmitten des Kalten Krieges bei internationalen Treffen für seine Qualitäten als Redner bekannt. Dann wird er ein wahrer Botschafter der Revolution. Als er 1965 der UdSSR immer kritischer gegenüberstand, verließ er sein Amt, um den bewaffneten Kampf im Kongo und dann in Bolivien wieder aufzunehmen, in der Hoffnung, dort auf der Grundlage der Guerillas etwas zu schaffen. vorhanden, ein revolutionärer Fokus ähnlich dem der Sierra Maestra. Er führt den Aufstand der Bauern und Bergarbeiter gegen die Militärregierung ohne großen Erfolg an. Er blieb seinen Ideen bis zum Ende treu und starb jung und brutal nach seiner Gefangennahme durch die bolivianische Armee am 9. Oktober 1967.

Ernesto Che Guevara: ein politisches Modell

Durch seine wichtige Rolle für den Erfolg der kubanischen Revolution hat sich im Laufe der Zeit ein wahrer Staatskult in Guevara auf der Insel Kuba niedergelassen. Nach seinem Tod werden die Flaggen in Kuba 30 Tage lang halbmastiert und der Tag des 8. Oktober wird als der der „heldenhaften Guerilla“ gefeiert. Auf der Insel werden mehrere Zeremonien organisiert, die dann von Fidel Castro geleitet werden und große Menschenmengen versammeln. Während er in Kuba manchmal störte, stieg Che Guevara durch die Reden seines Mitkämpfers Fidel Castro, der besonders auf seine Vorbildlichkeit bestand, zum Mythos auf.

Später, 1987, als Kuba mit wirtschaftlichen Schwierigkeiten konfrontiert war, nutzte Castro die Integrität, die Che symbolisierte, um die Kubaner wieder zu mobilisieren. Dieser Kult in Guevara wächst mit der Rückführung seiner sterblichen Überreste im Juli 1997 nach Kuba. Im Oktober, zum 30. Jahrestag seines Todes, wird eine staatliche Beerdigung organisiert und seine sterblichen Überreste werden in das Che Guevara-Denkmal in Santa Clara gebracht: Che hat seine Kultstätte.

Ab den 1960er Jahren inspirierte Che durch seine Handlungen und Schriften Bewegungen der äußersten Linken. Durch seine Kritik an der UdSSR verkörpert er eine Alternative zum sowjetischen Modell. Zunächst für die JCR (Revolutionary Communist Youth) ist er bei Trotzki eine wichtige Referenz, aber auch innerhalb der maoistischen Strömungen. Deshalb sehen wir ihn auf den Straßen und hinter den Barrikaden vom 68. Mai durch zahlreiche Porträts mit seinem Bildnis. Nach einem Einbruch in den 1980er Jahren wird es nun von den Franzosen ganz links übernommen, da Olivier Besancenot kürzlich ein Buch Guevara gewidmet hat, das er als eine seiner Referenzen betrachtet.

Während er in den 1960er Jahren eine wichtige Figur für die europäische Jugend war, inspirierte Guevara radikalere Bewegungen: die Guerillas. Während die Guerilla-Bewegungen der 1960er und 1970er Jahre, die Guevara als Referenz hatten, das kubanische Modell kopieren wollten, wurde er zu einer wichtigen Inspiration für alle Guerillas: wie die brasilianische MST, die behauptet, Guevara zu sein, dies aber nicht ist guevariste. In Kolumbien, einer Guerillagruppe, behauptet die ELN offen Guevarianismus. Schließlich zählt die EZLN des Unterbefehlshabers Marcos in Mexiko den Guevarianismus als eine ihrer Referenzen.

Wenn es nur wenige offen guevaristische Bewegungen gibt, bleibt Che ein Symbol für den Kampf gegen Ungerechtigkeit, gegen den Imperialismus und die Möglichkeit, ein System durch revolutionäre Initiative zu transformieren.

Volksverehrung und Aufrechterhaltung des Mythos von Che Guevara

Jenseits der politischen und ideologischen Erholung der Che ist heute eine Figur, die tief im Bewusstsein der Bevölkerung verwurzelt ist. Diese Verankerung wird durch mehrere Faktoren ermöglicht: Volksmassen, Erholung für wirtschaftliche und Werbezwecke.

Es ist in der Tat Lateinamerika, das die Hauptquelle für die Aufrechterhaltung des Mythos von Che darstellt. Er wird in bestimmten Regionen Lateinamerikas aufgrund der Brutalität seines Todes als Märtyrer wahrgenommen. So machten ihn in Bolivien, in dem Gebiet, in dem Che gefangen genommen wurde, bestimmte Bauern, die zu dieser Zeit seinen Aufruf zum Kampf nicht verstanden oder akzeptiert hatten, zu einer Art Heiligen. Seit seinem Tod im Jahr 1967 wurde die Geschichte von Che mündlich weitergegeben, was ihn zu einer beliebten Legende macht, in der er in San Ernesto de la Higuera umbenannt wird. Wir sollten auch hinzufügen, dass seit 1995 mehrere Tourismusprojekte, die in die Fußstapfen von Che treten, zwischen mehreren lateinamerikanischen Ländern diskutiert wurden, darunter Argentinien, Bolivien und Kuba.

Was ist mit dem künstlerischen Phänomen um Che? Es läuft im Wesentlichen auf ein berühmtes Foto hinaus: das Foto von Korda (stellvertretender Fotograf der Revolucion-Zeitung), aufgenommen am 5. März 1960, das alle seine Tugenden zum Ausdruck bringt: Ehrlichkeit, Tapferkeit, Desinteressiertheit, Loyalität, Stolz, Autorität, Engagement für diesen Stern auf seiner Baskenmütze Nachlässigkeit mit seinen atypischen Haaren und seinem imposanten Bart. All dies trägt zu einem mythischen Namen bei: "Guerrillero Heroico".

Es erscheint erst nach Ches Tod auf dem Cover eines Buches. Es wird anschließend von der Kunst durch Jim Fitzpatrick, einen irischen Künstler, der das Porträt stilisiert, vermittelt, indem er ein kontrastreiches Gesicht von Che auf einem einfarbigen Hintergrund zeigt. In den 1990er Jahren wurde dieses Bild von der Werbung übernommen, die das Interesse des Protestcharakters dieses Bildes verstand.

In Bezug auf die 7. Kunst sind mehrere Anpassungen erschienen. Zunächst die 2004 erschienenen „Travel Notebooks“ von Walter Salles, die Ches Reise mit Alberto Grenado nachzeichnen und auf seiner grundlegenden Rolle bei der Konstruktion von Ches Gedanken bestehen. In jüngerer Zeit, im Jahr 2009, "Che: l'Argentin", dann der zweite Teil "Guerilla" von Steven Soderbergh, der die Kämpfe von Che nachzeichnet. Diese beiden Filme setzen sich nicht kritisch mit Guevaras Leben auseinander und vermitteln eher ein positives Bild der Guerilla.

Schließlich nimmt der guevarische Mythos Gestalt an mit einem Lied von Carlos Puebla (1917-1989), das als „Sänger der kubanischen Revolution“ bezeichnet wird und ein echtes Lob von Che ist. Dieses Versionsstück mit typisch kubanischen Klängen ist eine echte Hommage an Che und gewann schnell an Popularität, was die mobilisierende Rolle der Figur von Che bezeugt. Dieses Lied wurde auch 1998 von Nathalie Cardone aufgenommen und war als Zeichen der großen Popularität von Che auch ein großer kommerzieller Erfolg.

Durch den Umfang seines Handelns und den Einfluss seines Denkens ist Che Guevara zu einer bedeutenden Figur in Lateinamerika und in der Geschichte des 20. Jahrhunderts geworden. Es ist auch der Geschmack für unvollendete Arbeiten, der dazu beiträgt, dass viele politische Bewegungen Che's Anspruch geltend machen, und das Charisma, das er ausstrahlt, das einen von ihm zu einem Symbol des Widerstands gemacht hat, das oft zurückgefordert wurde.

Bibliographie zu Le Che

- ABRASSART Loïc, Che Guevara, Reiserouten eines Revolutionärs. Ausgabe Mailand, 2007.

- KALFON Pierre, Che Ernesto Guevara - Eine Legende des Jahrhunderts. Threshold, 1997.

Che Guevara: Die Zeit der Offenbarungen, von Jean Cormier. Editions du Rocher, 2017.


Video: Mein Kuba - Leben im Sozialismus Web-Doku