Charles Martel und die Schlacht von Poitiers (W. Blanc, C. Naudin)

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Seit den 2000er Jahren ist die Zahl von Charles Martel und die Schlacht von Poitiers wo er 732 mit seiner fränkischen Armee die arabisch-berberischen Truppen von Abd al-Rahmân zurückdrängt, ist ein Thema der Erinnerung und Instrumentalisierung der Vergangenheit geworden, insbesondere seitens der französischen oder sogar europäischen Rechten. Erinnern wir uns an das „Je suis Charlie Martel“, das Jean-Marie Le Pen am Tag nach dem Massaker von Charlie Hebdo ausgesprochen hat. Zwei Historiker, William Blanc und Christophe Naudin, überprüfen Sie die Geschichte dieser Schlacht und analysieren Sie ihre politische Verwendung von ihren Ursprüngen bis heute. Sie liefern einen vollständigen und notwendigen historischen Aufsatz, der zeigt, wie ein a priori bescheidenes, wenn nicht geringfügiges Ereignis in der Geschichte Frankreichs zu einem historiografischen und Identitätsmythos geworden ist.

Von Medina nach Poitiers

Dieses Buch ist in zwei Hauptteile gegliedert. Wenn sich der zweite für die Erinnerung und den Mythos der Schlacht von Poitiers interessiert, befasst sich der erste Teil mit ihrer Geschichte und ihrer Entfaltung. Daher bieten uns die beiden Autoren eine strenge Syntheseübung zu diesem Ereignis an. Weil diese Schlacht bis zu ihrem Datum und ihrem Ort bis heute sehr wenig bekannt ist. Wenn das allgemein beibehaltene Datum das von 732 ist, bleibt der Zweifel zwischen 731 und 734. In Bezug auf seinen Standort dürfen wir niemals vergessen, dass englische Historiker traditionell von "The Battle of Tours" sprechen. Was ist dann über das aktuelle Wissen über die genaue Entwicklung zu sagen?

Blanc und Naudin wollten jedoch keine neue historische Herangehensweise an die Schlacht liefern, sondern uns ihre Natur im Lichte der neuesten Forschungsergebnisse verständlich machen und es uns ermöglichen, ihre wahre Bedeutung zu erfassen. Dies konnte nur erreicht werden, indem man es in einen breiteren Kontext stellte, nämlich die Beziehungen zwischen dem Islam und der christlichen, byzantinischen, fränkischen oder persischen Welt. Ihr Aufsatz begann also mehr als ein Jahrhundert vor der Schlacht von Poitiers, als der Prophet des Islam, Muhammad, 632 in Medina starb und die „islamischen“ Eroberungen begannen. Und es hört auch nicht am Ende dieser Schlacht auf. Weil Charles Martel eine Invasion nicht gestoppt hätte, hätte er nur eine einfache Armee zurückgedrängt, die gekommen war, um Gallien zu plündern. Der Bürgermeister des Palastes hält auch diese Plünderungen nicht auf, die dann gegen die Provence gerichtet sind. Schließlich zeigt die Demonstration der beiden Autoren, dass die Beziehungen zwischen dem Islam, Franken und der lokalen Bevölkerung im 8. Jahrhundert über diese Konfrontation mit den heute unbestreitbar phantasierten Auswirkungen hinaus nicht die eines permanenten Konflikts sind. Allianzen, ob politisch, diplomatisch oder kommerziell, werden geschmiedet und bestehen, ohne dass die religiöse Tatsache - und damit eine sogenannte erzwungene Islamisierung - dazwischen greift, was Samuel Huntingtons 1996 veröffentlichten berühmten Clash of Civilizations irrelevant macht.

Die Instrumentalisierung der Vergangenheit: eine alte Praxis

Wenn die Schlacht von Poitiers sicherlich nicht die Aura und Bedeutung hatte, die wir ihr heute geben; Wenn Charles Martel nicht, wie wir oft hören, "die Araber in Poitiers verhaftet" hat, bleibt die Tatsache bestehen, dass seine jüngste Instrumentalisierung durch die extreme Rechte alles andere als neu ist. Im Gegenteil, die Verwendung der Vergangenheit für politische Zwecke (unter anderem) ist eine alte Praxis, von der die Schlacht von Poitiers und Charles Martel keine Ausnahme bildet. Es bleibt abzuwarten, auf welche Weise und in welchem ​​Verhältnis. Dies sind die Fragen, auf die sich die beiden Autoren konzentriert haben, um eine eingehende Studie zu liefern, bei der keine Quelle vernachlässigt und objektiv analysiert wird. Infolgedessen war Charles Martel seit dem Mittelalter immer Gegenstand von politischer Instrumentalisierung. Diese Instrumentalisierung erweist sich jedoch als diskret, schwankend und vergisst oft die Schlacht von Poitiers. Schließlich ist die Figur des Bürgermeisters des Palastes weit davon entfernt, das Vorrecht der extremen Rechten zu sein, und hat nicht aufgehört, gemäß den politischen und religiösen Interessen der Zeit zu walzen.

Mit großer Sorgfalt enthüllen und kommentieren Blanc und Naudin die Erinnerung an Charles Martel und die Schlacht von Poitiers im Laufe der Jahrhunderte. Es ist daher äußerst interessant und faszinierend zu beobachten, dass die Schlacht von Poitiers im Mittelalter, weit davon entfernt, ein bedeutendes Ereignis, Gründer oder Entscheidend unserer Geschichte zu sein, ganz einfach fast vergessen oder mit anderen verwechselt wurde. Schlachten, die manchmal nicht die Sarazenen betreffen - und daher einen Konflikt zwischen Islam und Christen -, sondern Völker aus dem Osten, aus dem heutigen Deutschland. Und dass Charles Martel jahrhundertelang eine Persona non grata in unserer Geschichte mit den Königen von Frankreich war. Am schlimmsten ! Unter einigen Geistlichen ist der Bürgermeister des Palastes zur Hölle verurteilt, weil er das Eigentum der Kirche verdorben hat. Er kann daher als Retter der Christenheit und des Westens oder im Gegenteil als Tyrann und Usurpator auftreten. In der Neuzeit kann er wiederum Verteidiger der absoluten Monarchie oder Beschützer des Adels werden, der gegen diese absolute Monarchie kämpft. Er kann unter der Feder von Chateaubriand einer der Kantoren des Christentums werden, der wie ein Heide mit Michelet gegen die Sklaverei vorgeht, nachdem er verhindert hat, dass sich die Zivilisation mit Voltaire entwickelt. Und dies sind nur einige kleine Beispiele für die unterschiedlichen Schwankungen von Charles Martel in der Geschichte und mit ihm für die Schlacht von Poitiers, die Blanc und Naudin hervorrufen, ohne eine der möglichen Darstellungen zu ignorieren: Literatur, Skulptur, Malerei , das Kino und sogar die Briefmarken, ohne natürlich die Schulbücher zu vergessen, in denen die Schlacht von Poitiers seit jeher quasi abwesend ist.

Der Identitätsmythos

Was auch immer die Instrumentalisierung von Charles Martel im Laufe der Geschichte war, es blieb bescheiden bis zum Ende des 19. Jahrhunderts, als ein Wendepunkt mit seiner Wiederherstellung und Nutzung durch die extreme Rechte eintrat. Der Bürgermeister des Palastes und die Schlacht von Poitiers sind jedoch noch weit davon entfernt, Symbole der Stadtmauern gegen den „großen Ersatz“ zu sein, wie wir heute sehen können. Sie sind vor allem Symbole, um manchmal gegen das Judentum, manchmal gegen den Kommunismus und schließlich gegen den Amerikanismus zu kämpfen, wenn die Vereinigten Staaten während des Kosovo-Krieges 1999 die Sache der albanischen und muslimischen Bevölkerung aufgreifen. Und Charles Martel den nationalen Roman als Retter Europas angesichts des Islam stärker zu durchdringen, wie wir in den Schriften oder Reden von Politikern wie Jean-Marie Le Pen, Bruno Mégret oder Persönlichkeiten wie Lorànt Deutsch und Éric sehen können Zemmour. Diese Persönlichkeiten verurteilen in dieser Hinsicht eine gewisse Ausgrenzung des Siegers der Schlacht von Poitiers seitens der gegenwärtigen linken Regierung und den sogenannten Einzelgedanken, der Hand in Hand geht. Und in diesem Moment nimmt das Buch von Blanc et Naudin seine ganze Bedeutung an, indem es erklärt, dass die Schlacht von Poitiers kein Gründungsereignis in der Geschichte Frankreichs ist und es fast nie war als solche angesehen.

Unsere Meinung zum Abschluss

Manchmal dicht, manchmal zu wählerisch, wird das Buch von William Blanc und Christophe Naudin dennoch perfekt geführt und durch umfangreiche Anhänge (Ikonografien, Karten usw.) ergänzt. Nützlich und notwendig, verdreht diese Arbeit den Schlag gegen erhaltene Ideen, die die Schlacht von Poitiers zu einem echten "Schock" der Zivilisationen und von Charles Martel, einem Nationalhelden, der den muslimischen Eindringling zurückgeschlagen hat, machen. Aber noch besser, die beiden Historiker zeigen, dass dieses Ereignis mit wenigen Ausnahmen, stark politischen Ausnahmen wie der von der Generation Identity-Gruppe mit dem Slogan "Je suis Charlie Martel" à la, nie als wichtig in unserer Geschichte angesehen wurde Fortsetzung des Massakers von Charlie Hebdo. Und wenn die früheren Arbeiten der beiden Autoren - Les Historiens de garde, zusammen mit Aurore Chéry, Éditions Inculte, 2013 - manchmal Kontroversen und politischen Orientierungen weichen könnten, ist dies hier niemals der Fall. Dieser historische Aufsatz bleibt neutral und objektiv. Und ist dies nicht der beste Weg, um die politischen Manipulationen zu bekämpfen, deren Gegenstand die Geschichte unermüdlich ist?

William Blanc und Christophe Naudin, Charles Martel und die Schlacht von Poitiers, von der Geschichte zum Identitätsmythos, Éditions Libertalia, Paris, 2015.


Video: Charles Martel - Documentary